处在现如今繁华的闹市之中，有多少人背信弃义谋求一己私利，又有多少人铤而走险，违背道德之底线，就人类生
活而言，诚信必是其能根基久不动摇之不二法门。
我们谈论诚信，必须因为其有谈论之必要性，与其践行之重要性。对于诚信本身而言，如能做到诚实守信必受他人爱戴、仰慕，其所带来的影响犹如涓涓溪流般流入人的善良之心。李苦禅是我国当代著名画家，他为人从不食言。一次有位老朋友请他作一幅画，他因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即提携后院，将画烧毁。事后，交代儿子若日后再有好友问画，必第一时间告知。
诚信既是个人应该履行的，更是应该为社会一贯推行的良好风气。伊利作为如今的饮品市场公认的大哥大，与其多年来的竞争对手蒙牛保持着良好的商业关系，伊利所供给的牛奶产地商与蒙牛自己经营开发的产奶地，二者既不互相排斥，互相诋毁，多年以来老实本分，自产自销，开辟了如今中国乃至世界牛奶市场的一线天，两者诚信经营的风气令人膜拜，源于两者的开发商有如此的魄气，影响着如今中国市场的经营风气，其他越来越多引进的牛奶企业也坚守着企业诚信，才有了如今中国牛奶市场生机盎然的景象。一个人的诚信貌似微不足道，但是一群人的诚信确实能影响大众的风气。
人们践行的诚信之益端如上述事例，应当是相得益彰的，而失去诚信的人，是行尸走肉，是野兽。有短跑决赛服用兴奋剂夺冠的美国运动健将加特林；有在爱新觉罗。弘历前百般讨好，家产富可敌国的贪官和珅，他们不讲诚信的行为是败坏的，是被人们所否认的。历史加特林最后凭实力拿下金牌，和珅也在监狱中悲鸣，可他们不讲诚信的行为早就已经烙印在世人心中，根深蒂固，不能改变对他们的刻板印象。可见不讲诚信的成果任其终身必将背负骂名，好如蜷缩在人们的成见形成的龟壳中永远抬不起头。
现实社会中的诚信应该更得到广泛的普及，形成为人处世的一种行为规范，即使不讲诚信的人依然在暗中鬼鬼作祟，可诚信的正义着必将把他们都斩于道德的审判中。
诚信是什么？诗人说，诚信是人间四月，仲夏梧桐；商人说，诚信是无价的财富；政治家说，诚信是一张不容欺骗的人生约章。由此可得：诚信是人最美的外套，心灵最神圣的花。
孔子的弟子子思说过：“有其信，无其行，君子耻之。”诚信待人是一个人最基本的品行与道德。有一家外国企业招收人才，一男子去面试，面试官一见到他便“认定”他是自己女儿的恩人，男子坚持说面试官认错了人，最终面试成功。《郁离子》中记载，一个商人过河沉船，许诺给渔夫一百两黄金，你就上岸后出尔反尔，不仅只给了十两，更说渔夫贪婪。当商人再一次沉船，有人欲救，渔夫告诉了真相，最后商人淹死在水中。
诚信是做人之本，立业之基。我国由于不诚信造成的经济损失高达6000亿元，商场上的尔虞我诈，勾心斗角，杀人奶粉造成的“大头娃娃”，令人闻风丧胆的瘦肉精，摇身一变变成羊肉、牛肉的鸡鸭肉。当今社会与日俱增的经济竞争与国力比拼，归根结底是科技创新与企业的力量的竞争。但一家企业若没了诚信，也就如断了线的风筝、失根的小兰花，无人问津，更没有人愿意再给它一次机会。
“人无信而不立，国无信而不兴。”秦国时，商鞅下令在都城南门立了一根木头，并承诺将木头搬到北门便赏金十两。起初没人相信，于是商鞅把钱加到了50两，终于有人心动了，扛完木头之后，真的领到了50两。自此商鞅的变法得到了百姓的支持，秦国因此强盛。而在这400多年前，周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，诸侯被戏弄后愤然离去。五年后，犬戎攻打周国，周幽王再次点燃烽火台，却再也无人前来，最后周幽王自刎，褒姒被俘。一个城门立信，言而有信；一个烽火戏诸侯，无言更无信。前者变法成功，国家强盛，后者自食其果，君亡国亡。所以说，诚信关乎一个国家的兴衰存亡。
商鞅立木为信，曾子信诺杀猪，季布一诺千金，魏文侯天寒践约。从古至今，我国并不缺乏讲诚信的人，诚信乃是中华传统美德之一，也是人最美的外套，心灵最神圣的花。让我们牵起诚信的双手，与诚信相伴！
诚信，自古以来就是一种美德，孔子说：“人而无信，不知其可也。”可见，古人对诚信是多么重视。
论及“诚信”二字的理解，想必很多人都会想到孔子的那句“言必信，行必果”或“人无信而不立”。没错，但那并不是全部。其实“诚信”无疑就是“诚实”和“守信”二词罢了。那么这时就会有人发出疑问：所以诚信对我们有何意义呢？对于这个问题，我们可以这样回答，你应该考虑无信的坏处，那么诚信的意义就清楚了。我可以做出一个假设：如果有一个公司，它为了赚取暴利，从而把自己的商品的原材料换成更便宜廉价的，却仍按高价卖出，换成你，你会买它吗？如果被发现了你认为还会有人买他们的东西或去相信他们吗？不会，所以他们会失去诚信，从而失去所有，这就是诚信的意义。
那么，我们又如何去保持诚信呢？
首先，我们要做到“诚实”和“守信”。对于“诚实”我们都很熟悉，小时候不少听过《狼来了》和《烽火戏诸侯》之类的故事。所以在面对一些问题时，我们都要对别人诚实和对自己诚实，谎言总会被揭穿，不如勇敢地诚实地面对问题，记住生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，但诚实可以。如果说“诚实”是对人内心的考验，那么“守信”则是对人内心与言行的共同考验，从某种程度上比“诚实”更难，但只要遵守诺言就像保卫你的荣誉一样，“守信”也很简单，古有“商君南门立木”与“季札挂剑”；今有中国共产党不忘初心、牢记使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这难道不是“守信”的表现吗？就像《傅子》中“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信”以及《左传》中“信，国之宝也。”的说法，我们不但要“守信”，而且还要将其与“诚实”结合，成为“诚信”。
“诚信”就如同一张装载“诚实”的信用卡，当你每一次欺骗他人时，卡中的“余额”就会变少，直到为零，那时便再没有人会相信你了。所以我们一定要说老实话，干老实事，做老实人，“诚信”从我做起！
放眼悠悠数千年，凡不诚不义者，终究大业难成，众叛亲离，无人不避而远之。如大仲马所言：“诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳倾向一端”，可见诚信是每个人立身处世的根本。
诚信意味诚实守信，可以分为两类，其一是言须诚，允诺别人的事一定要在自己的能力范围之内，李白所作《侠客行》中有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”若是办不到，就不该答应，不该碍于面子强出头。做不到，失了信，让他人对你产生偏见或心生嫌隙，反倒得不偿失！
其二是行须诚，允诺之事定当竭尽所能、一如既往，勿因事生变故而改变初衷。北宋名士刘庭式出身农村，他曾“议娶乡人之女”，但未送聘礼订亲，后来，刘庭式考中进士后回乡，此女因病双目失明，但他笑曰“吾心已许之，虽盲，岂负吾初心哉！”一个人无论贫穷富贵，自己的条件发生了怎样的变化，都要遵守自己的诺言。
生活中大小事情要讲诚信，事业上更要讲诚信。单论商业诚信，格力董事长董明珠便是一典范，她说：“我从不想如何发财，而是想如何把品牌做好。”她诚信经营，质量至上，从不投机取巧，她也说：“无论你是什么样的态度，我用诚信来维系”。她在每一次销售中绝不妥协，坦坦荡荡，问心无愧，企业的兴盛取决于信誉支持。
诚信之人习惯了坦率地待人，练就了宽广的胸襟，最终能被赞颂，能得真心。而不诚信之人或受利益驱使，或被权利左右，同与其一样之人为伍，占尽眼前小利还以此沾沾自喜。若二者同时犯难，诚信之人挚友无数，轻松便可度过难关，反观不诚之人，孤立无援，追悔莫及，只能望而生叹。
诚信，固难也，却也是为君子之根本，真心待人方得真心，可见，诚信可以换取远大于利益之物。
“人而无信，不知其可也。”“诚信乃为人之本。”我们可以丢弃美丽而粗陋，可以丢弃金钱而贫穷，也可以丢弃荣誉而平凡，但不可丢弃诚信而欺诈。
关于诚信，古人无疑为我们树立了良好的榜样。曾参，是古代著名的思想家，他博学多才，且十分注重修身养性。有一次，他的妻子去集市办事，年幼的儿子吵着要去。她便和儿子说：“妈妈回来给你杀猪吃。”于是儿子高兴地去玩儿。等她回到家，发现曾子在杀猪。气愤的说：“我只是哄着儿子玩儿的，你怎么还当真了？”曾子严肃的说：“孩子是不能欺骗的！他不懂事，没有分辨能力，接触的是父母，所以什么都跟父母学。你现在欺骗他，就是潜移默化的教他学会欺骗。你欺骗了孩子，孩子自然也不会相信你了，你以后还怎么教育孩子啊！”可见，曾子杀猪，为的是给孩子树立诚信的榜样。
曾子以诚信育人，商鞅以诚信治国。商鞅欲行新法，为了取信于民，立三丈之木于集市南门，布告国人有能把此木移到北门的百姓，给予十金。百姓对此感到奇怪，没有人去移动木头。商鞅再次布告国人，并将奖励金额提高到五十金。有个人试着移动了这根木头，果然得到了五十金。百姓终于相信商鞅诚信不欺。立木取信之事使商鞅的新法得以顺利推行，秦国渐渐强盛，最后统一了天下。
诚信的例子还有很多，他们的美德光耀千古，但也有不少违背良心丧失诚信之人的悲剧警示后人。
济阳有个商人落水，见到一渔夫，对他说：“救我上来，我给你一百两黄金。”可是获救后，只给渔夫十两金子。渔夫责怪他不守诚信，出尔反尔，商人不以为然。不料有天商人再次落水，渔夫欲救，发现他又是那个出尔反尔的人，就没有救他，于是商人被淹死了。商人不守诚信，最终失去了宝贵的生命。
这不禁让我想到了《狼来了》的故事，因为一个人不守信，便会失去别人对他的信任，所以一旦他处于困境，便没人再出手相救，这也是周国灭亡的原因。
西周时，周幽王有个宠妃叫褒姒。可是褒姒自入宫以来就没有笑过，为博得她一笑，他命人在都城附近的烽火台上点起烽火。烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵，要召来诸侯救援时才能点燃。当诸侯们带领兵将匆匆赶到时，发现并没有敌人前来，才知道自己受骗了。几年后，西夷犬戎大举攻周，周幽王赶忙再次点燃烽火，但这次诸侯们都没有来，谁也不愿意再上当受骗了。结果都城被攻破，周幽王自刎而死。褒姒也被俘虏。烽火戏诸侯这个亡国之灾也警示着人们无信的严重后果。
孔子说“言必信，行必果。”让我们以坚守诚信的贤人为榜样，以无信丧生亡国的悲剧为警醒，牢记：人生路上，与诚信同行。
诚信如同鲜花盛开般沁人心脾，诚信美德不能丢弃。
鲁迅曾说过，”诚信为人之本”。在我看来，诚信是中华民族的传统美德，这是一种文化传承，是每个人必不可缺的美好品质。
不管岁月如何变迁，不管环境如何变化，诚信永远是一个人行为举止的标杆，永远是安身立命的道德标尺。“诚信”，就是百花园中最美的那朵鲜花，是森林里最挺拔的参天大树，是群星中最闪亮的明星。诚信的品格，散发着玫瑰般沁人心脾的芬芳。
商鞅“移木者赏五十金”彰显了为官者对百姓的诚信，曾子杀猪诠释了长辈对孩子的诚信。大到国家治理，小到家庭教育，无一不讲求着诚信的重要。诚信，便是说到做到，不轻诺，但许诺必成。我曾看到过这样一个例子。某工艺厂发贷时，错把款式相似，价格低廉的货物发给了客户。虽然客户没有发现，但该厂厂长认为，不能欺骗客户。于是联系客户重新发货。该厂凭借着长期诚信经营，不仅赢得了市场而且在行业内赢得了良好的口碑。这让我们不得不承认这便是诚信带给企业的天形资产：一个企业只有坚持诚信经营，才能塑造良好的形象，长盛不衰。
可如今，诚信却被人们遗忘，丢弃。不守诚信之风逐渐蔓延，杜会上各类失信现象屡屡发生，加重了人们的戒备心理，买东西怕挨宰，捐钱怕被侵吞，与陌生人交往怕上当，就连面对老人摔倒也害怕被“讹”而不敢扶。而2008年的三鹿奶粉事件让多少刚出生的婴儿无辜得了肾结石、“大头症”。这些商家为了谋取利益，丝毫不顾及一个个幼小的生命，难道他们没有一点责任心和道德观吗？他们怎么忍心看着那一张张稚嫩的笑脸失去生命的光彩？他们的道义去哪儿了？他们的诚信去哪儿了？
现今社会，很多人觉得坚守诚信很傻，损害自身利益且没有意义，而违约失信反而还可以获得一些蝇头小利，可当花失去香味时再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。
让我们回望祖先，看他们如何做到言而有信，一诺千金的！让我们寻回诚信的芬芳，愿诚信之花永盛不萎！