说到“让”这个字，我不禁想到了《孔融让梨》的故事。孔融因为懂事，让梨给了哥哥，博得大家的赞赏。可如此“让梨”从各方面角度思考固然对，可“不让梨”呢，难道就是个不懂事，自私的孩子吗？必然不是。所以，孔融到底要不要让梨呢？
凡事都有两面性，这孔融的让与不让也不是绝对，现在就来谈谈这件事。
想当年，清朝大学的张英面对家人与邻里之间的小巷发生的纷争，坦笔挥写：“万里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。从而使一场官司破灭，小巷子从三尺巷变成了六尺巷，成为千人口中佳音。可见，“让”是一种美德，可以浇灭人身上的利欲之火，把矛盾化为祥和。
同样，让梨也是如此。谦让不仅可以增进人与人之间的距离，增进亲情，也可以显示我们民族的传统美德。这应该就是老师为什么要教我们“让”了。
从这种角度来看，“让”是绝对完美无暇的。WeNAndaQUAN.cOm 整理发布
但“让梨”真的就一定对吗？想想现在，美国想把台湾占于已有，可无论他们多么猖狂，不管反动势力叫嚣声有多高，每一个负有正义感的中国人就会大吼说：“不让，不让！”事实不正如此。最近，佩洛西乘飞机来台湾，她是美国派来分离台湾的，中国人都一鼓作气，把驱逐舰，导弹机，炮台等等全装备好了。这不是正说明了我们该丢掉谦让，按自己的意愿实行权利。这有错吗？这当然没有错！
让梨事小，意愿和正义事大呀。想当年，孔融只是个四岁的孩子，他当时真实想法有可能完全是自己吃梨，让梨是不情愿的。如果我们鼓励他让梨，不是鼓励他做虚伪的人吗？
看来，让与不让都因人因事而异，千万不要为了追求所谓的谦让而委曲求全，抹杀正当权益的心。
“让”是一种美德，一种修养，一种境界，也是一种快乐。古代就有“孔融让梨”的小故事，在现实的生活中也有很多“让”。
记得有一次，我在小舅妈家里过夜，因为她们一家三口居住在一个50平米的小公寓里，再加上我，就显得更加的拥挤了。一直跟我关系特别好的弟弟提出把他的小床让给我睡，我问他你为什么要让给姐姐睡？弟弟的回答让我非常震惊，他说：“姐姐，你一直都对我特别好，而且又经常送给我很多玩具哩！”弟弟边说边从旁边的柜子里抽出了一床巨大的床单，可能因为那团床单又大又重，压得他的小身板都不能走路了。我知道他非常喜欢睡在他的小床上，便抢过他手中的床单重新塞进柜子里，然后抱起他说：“你太小了，不能睡在地上，睡在床上才会舒服呀？”弟弟在我怀里撒娇：“不嘛，不嘛，要不我跟姐姐一起睡。”于是我答应了他的请求。
晚上睡觉时，我故意多给弟弟腾出了一点儿位置，好让他睡觉更舒服一点。看着他熟睡的样子好可爱。
除此以外，在学校里我也体会到了“让”带来的快乐。
今年上学期，我们班级里转来了一名新同学蒋小涵，虽然眼睛近视，但是因为个子高老师就把她排到了我的后面一排，每次抄写板书时她都要悄没声儿地跑到讲台上去抄写，要么就等我抄写完了直接给她看，或者她跟别的同学借着看，实属不方便。有一次，还因为借了同学的本子抄写是否归还的问题还争吵了起来，见此情形，我就找到了班主任，把事情的缘由和蒋小涵眼睛近视的事情告诉了老师，同时也提议把自己和蒋小涵调换个位置。这件事情圆满的解决了，也帮助蒋小涵解决了抄写板书的困难。我的心里美滋滋的。
让，是一盏灯，一盏亲情的灯，使我与弟弟更加亲近；让，是一团燃烧的火，也是希望的火，使我与同学建立了友谊。
一“言”一“上”组成一个“让”，生活中，礼让的语言为上。每当看到这个“让”字，我就不由自主地想起那一幕幕……
一次，我坐公交车去奶奶家。中途上来一位老人，她颤颤巍巍地走到我的身边停住了脚步，我心里直打鼓：“会不会要我让座？”这时候，一位和我差不多大的同学站了起来，对着老人说：“老人家，您坐我这里吧。”看到这一幕，我的脸一阵发热，突然觉得想说些什么，却什么也说不出来……
“让”一字意义深远，不止有谦让还有忍让——
“沙沙沙”笔尖在纸上摩擦发出了欢快的声音。突然，耳边传来一声抱怨：“怎么回事？明明有墨，为什么写不出来呢？”说着，同桌使劲地甩了甩笔，墨水一下子溅到了我摊在桌面的试卷上，猛地把我从沉思的状态下拉了回来。“你……”我怒气冲冲地看去，正好碰触到他那尴尬的目光。他嗫嚅着说：“对不起。”我刚想开口责怪的话，被他一句道歉给堵了回来。这时，我想到了这个“让”字，俗话说，“退一步海阔天空，得饶人处且饶人”。这么想着，我从笔袋中拿出一支笔给他，并报以他一个宽容的微笑：“没有关系，笔坏了就用我的吧，谁叫我们是好同桌呢！”
随着对这个“让”字的思考，我决定要纠正我上次坐公交车时，不让座的错误行为。
过了没多久，机会来了，奶奶带着我又坐了一次公交车，我在公交车上坐立不安：“咦，怎么没有需要让座的人上车呢？”刚想到这里，只见一位抱着婴儿的阿姨上了车，左顾右盼地寻找座位。机会来了！说时迟，那时快，我立马站了起来，喊：“阿姨，坐我这里！”阿姨连声道谢，我直摆手：“不用谢，应该的。”
这一刻，我明白了“让”的真谛，感受到了“让”的幸福……
一缕月光调皮地钻过窗前的大榕树枝叶间的空隙，漏下斑斑驳驳的光影。这光影带我飞到了一颗装满记忆的星球。……
“咚”。…“你——你怎么能这样呢？我可是你的好朋友啊！”我和好朋友小思吵架了。小思一把拿过被撕了一角的语文书，眯缝着小眼，动了动嘴皮子：“还不是因为你撕坏了我的语文书！”那声音就好似许多锋利的小刀，直插我的心脏。我看着瞪着圆眼的小思，灰溜溜地跑开了。
第二天，我上学迟到了。我背着沉重的书包匆忙穿过过道，一不小心撞歪了小思的桌子，把她的早餐也碰倒，掉在了地上。正在交作业的小思回头望了过来。我低下头暗暗责怪自己：“我怎么这么笨！这下友情的裂缝就更深了！”“没事啦！”一个温柔的声音传过到耳边，融化了我心中的冰雪。
让，是朋友之间的宽容，也是亲朋好友之间传递的温暖。
月亮升得更高了，皎洁的月亮又让我陷入了一个记忆深坑……
那是一个令人难忘的晚上，大街上热闹非凡，每个小摊上都挤满了人，大街被挤得水泄不通。我和妈妈来到了甜品店，点一些甜品。“我要一杯蜂蜜柚子茶！”我说着，旁边的小女孩也说道。我一惊却又马上把心放了一下来。“嗯，不好意思——”我的心又悬起了一块大石头。“只有一份了！”我的心里又想：到底怎么办呢？她比我小，不让给***妈又说我小气。…想着想着，我突然失声痛哭地冲进妈妈的怀抱。
“给你吧！”一个轻柔的声音把我从现想象世界中拉了回来。我慢慢地抬起头，热腾腾的蜂蜜柚子茶摆在桌面……
让，是别人的谦让，让我感觉人世间的善良和美好。
月光透过我的心，让我想起了不同的“让”。在月光下的“让”是多么耀眼、美好。让我们把这人与人之间的宽容、谦让传承下去吧！
让，是一种宽宏的胸襟。
《三国演义》中诸葛亮以他宽厚的胸襟包容天下，而与他相反的“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜，倒在了嫉妒的血泊中。死前周瑜还仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”如果周瑜懂得谦让，明白“小不忍则乱大谋”的道理，与诸葛亮“共抗曹”，那么不光他的命运会被改写，《三国演义》的结局也会被重新书写。
让，是一种智慧的表现。
有一天，大文豪歌德在公园散步，迎面走来批评过他文章的批评家。傲慢的批评家对歌德说：“我从来不给傻子让路。”歌德微微一笑：“我恰恰相反。”说罢，遍侧身让出了一条路。歌德的行为让我们懂得什么是“以让为进，以退为进。”
让，是一种处世的修养。
清朝的礼部尚书张英，老家的邻居要越界建房，家人一气之下写信给他，他的回信只有四句话：“一纸修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
让，是一种霸气的气概。
公园前663年，楚国和晋国的军队在作战相遇时。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
让，也是一种强者风度。
七擒孟获，是三国时诸葛亮出兵南方，将地酋长孟获捉住了七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。
让，是一种温暖的亲情。
在东汉时期，有一个四岁的孩子叫孔融，他非常懂事，每次吃梨的时候他都把又好又大的梨子让给哥哥弟弟们，自己吃最小的梨，他说：我年纪小，大的应该让给哥哥；我年纪大，大的梨子应该让给弟弟吃。孔融让梨的故事告诉我们凡事应该遵守公序良俗，应该懂得谦让，兄弟姐妹之间应当友好相处。
让，是一种文明，是一种道德，是一种文化。回顾中华五千年的历史长河，“让”随处可见，“让”已流入中国人的血液注入中国人的骨髓，“让”虽只见于细微之处，却营造了一片充满阳光的天空。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。让，释放生命的光彩！