罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得，故知足之足，常足。
这是老子所说的一句话，他提醒着我们，知道满足的人，永远是满足的，珍惜当下的人，才是知足常乐的。知足常乐，便是珍惜眼前，满足于自己的成就的意思。
《红楼梦》中的王熙凤，虽然家境优越，仍是不知足。她挪用公款，私放高利贷；以权谋私，不惜害人性命；私拿他人财产，做出许多伤天害理的事情。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”她费劲心思敛财敛权，最后临死时，落得一个遭人白眼的下场。
不知足常乐的人，大多都不得善终，有时还会连累他人。知足，“足”中渗透着对已有物质的满足，不知足，便会让欲望蒙蔽双眼；知足，生命中的乐趣才会被淋漓尽致的诠释，生活中的美好才能被充盈。
“纵身大化中，不喜也不惧。”东晋诗人陶渊明，在无法遏制的巨变中，以一种抚摸一切又珍惜一切的从容和冷静，成就了自己的思想起点。他的全部心态都已经和朝廷公开，尽管中年时期还是断断续续地做了一些小官，但所见所闻使他殷切地惦念着田园。“采菊东篱下，悠然见南山”，他知足于一种内心的宁静，最终成就了他以自然为魂魄的文学高峰。
“活在当下”是当代最热门的短词之一，但并不是及时行乐，不考虑未来的意思，而是积极的人生态度，是看破一切的释然，是一种不骄不躁的智慧，也是一直温文儒雅的洒脱。珍视当下，活在当下，知足常乐，我们不需要感叹上天的不公，去抱怨事与愿违，也不需要执着与不可及的事物，在欲望的歧途中苦苦求索。台湾作家林清玄曾说过：“我们希望有什么样的来生，就把握今天吧。”由此见得，活在当下，便是知足的良好诠释。( hTtPs://wwW.wenANDaQUAN.Com 文案网 )
只有懂得知足的人才能拥有快乐，不满足的索取只会带来无止境的贪欲，在知足常乐的心态之中享受生活，我们才能在漫长的人生道路中越走越远。
有时，我羡慕苍鹰的自由翱翔；有时，我敬仰大海的广阔无垠；有时，我惊艳于昙花一现的美好。但，苍鹰没有我历遍史书的充实，大海没有我沉溺经典的欢愉，昙花没有我成功后的惊喜，所以，我懂得了知足常乐。
知足常乐的人是旷达的，他有处事不惊的淡定。苏轼，仕途不顺，被贬黄州。闲暇之时，游览赤壁。面对他人妄自菲薄的提问，他回答：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”这是一种旷达的处事情怀。他的《念奴娇》中写道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”更是气势磅礴，畅古通今，他不因被贬而消沉，相反，他更加豪迈，正是因为他知足常乐。
知足常乐的生活是愉悦舒适的，它被注入了新的能量。五柳先生陶渊明，厌恶官场生活，憧憬田园生活，毅然决然地辞官。他不因五斗米折腰，他嗜酒，好读书，日子清贫但快乐，他早晨到田里锄草，傍晚扛着锄头和月亮相伴到家。所以他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。而唐伯虎与陶渊明的情况大同小异，他曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，与仕途擦肩而过。他没有沮丧，没有怨恨，而是对自己的田园生活感到知足。“读书消得泼茶香，当时只道是寻常”，是纳兰容若的恬适生活，他沉醉于中，他满足于自己的生活，所以他是快乐的。正因为他们不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，所以他们把自己的全部精力都放在了美好的事物上——生活。
反之，不知足的人也大有人在。守株待兔的农夫，因为一次意外之喜，就期望着还能有下一次，结果苦苦等待很多天，却荒废了自己的田地。有个人，在地上捡到一张中了一千元的彩票。于是，他每天低着头走路，希望还能多捡点。但是，却因此成为了一个严重驼背的人。
山峰，不羡慕珠穆朗玛峰的高大，因为它有自己的高度；小溪，不羡慕长江的奔腾与繁华，因为它有它自己的节奏与安谧。我们要懂得知足，才能收获属于我们的快乐。
应辩证地看待“知足常乐”
古人的老话“知足常乐”现在已经被很多人奉为座右铭。我今天想跟大家探讨一下这句话。我认为对于这句话的理解不应简单化、机械化，否则会影响自己的三观，害人害已。
我的解读是，应运用马克思辩证唯物主义来看待这句话。既要有所知足者，又要有所不知足者。
物质和金钱上，一个人应知足常乐、适可而止。不能为了金钱，而丧失人格，或牺牲健康与生命，甚而至于损害他人、集体、国家的利益。一个人在物质欲望上过于贪婪，自私自利，就会失去自我，而导致严重的后果。当年，李四光、钱学森等留美博士，在美国学有所成后，毅然决然地放弃了美国优厚的物质待遇，冲破了重重阻碍踏上了祖国的土地。正是因为他们在物质上的知足，才为当时积贫积弱的祖国作出了卓越的贡献。他们用自己的勤劳和智慧，塑造了那个时代真正的“常乐者”。
也许有人会问：那是不是所有的事物都应不“知足”。答案当然是否定的。因为事物有多样性和复杂性。精神追求上、个人文明素质及知识的追求等方面，则千万不要轻易“知足”。在这些方面就轻易知足了，满足于现状，那是不思进取、不求上进的表现。这样的人多了，不但个人难以进步，国家、社会也难以前进。于国于家于已皆为不利，这样的人多了，岂能乐得起来！
在这些方面，一个人唯有不知足，才能不断地前进。爱迪生想来大家应该很熟悉，他在成功地发明某一样东西之前，往往经历了成百成千的失败。失败对于他来说是家常便饭，经历的失败多，反而更激起了他的斗志，越挫越勇，终获成功！所以正是知识上、理想追求上的“不知足”，才造就了爱迪生的“常乐”！也正是他用一人的“不知足”，成就了千千万万的世界人民的“常乐”！
总而言之，我们应辩证地看待“知足常乐”，做一个笑口常开的常乐者。
人生难得满足，更难得知足常乐。自古以来，人生的最高境界莫过于知足常乐了。知足常乐，是一种简单的幸福。
知足常乐是面对低谷时的洒脱。曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”的唐伯虎，与仕途擦肩而过，他没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。苏轼，虽仕途不顺，他不悲叹自己，反而生出“一蓑烟雨任平生”豁达乐观，这样的大境界，如何能令人不敬佩？皇帝的一句话使柳永断送了仕途，他悲伤过，徘徊过，最后选择接受命运，追寻自己的内心，朝廷只是少了一位小官，可却成就了两宋的大词人，不要老想你没有什么，要想你拥有什么，就会快乐。
知足常乐是面对名利时的淡然。张良是刘邦最重要的谋臣。刘邦依靠他的计谋攻城略地，一次又一次地死里逃生。刘邦对张良以师礼待之，然而功成之后，张良却主动请辞，离开了斗争激烈的权力中心。开国之后，刘邦给他的封赏是“齐地任选三万户”，深知刘邦个性的张良固辞不受，而是向刘邦讨要了一个“留侯”的称号，算是半退隐的状态。张良假托神道，不再参与政事，因而得以善终。而功劳比他更大的韩信，却因为居功自傲，不知进退，放不下名利之心，最终连同梁王彭越、淮南王英布一起被刘邦铲除了。
万恶的金钱、权利，由于它，多少人一步一步走进无底的深渊。也许，他们也曾拥有善良的本心，但在悄然之间，在他们不经意之间，一层贪欲的不知足的薄纱轻轻地蒙上了善心。
知足常乐是面对攀比时的睿智。石崇和王恺都是西晋时期的巨富，在财富方面，他们总是攀比不止。听说王恺家里用的是当时还很珍贵的石膏刷墙，石崇就用更加贵重的花椒涂抹墙壁。可是，这样的攀比并没有让石崇感到自在，反而添了高处不胜寒的烦恼，不然，他也不会作一首《懊恼曲》献给爱姬绿珠。
人，难免会有贪欲，但可否平息，就各不相同了。知足常乐，人生几何。