柳青其人，国之大士也。初生吴堡，孱弱多病。幼年长成，命途多舛。少年求学，历尽艰辛。青年初成，以笔为枪。报国壮志，终身坚持。高位重权，弃之敝履。深入群众，潜心创作。积年成疾，终成巨著。时光荏苒，英雄永在！
在历史的长河之中，有能力、有学识的人数不胜数。但是，像柳青这样，能成为民族脊梁的人，却是弥足珍贵的。西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》……这些伟大的精神，总是会在时间的长河里熠熠生辉，不论时光如何变迁，他们的故事将被一代一代传颂，成为中华民族发展路程中的指明灯！
大家看得很投入
除了电影里的声音
没有别的声音，银幕上
一幅浓郁的关中风俗画卷
阵阵亲切的乡土气息
一个把自己融进那片土壤的人
做着一件事，种庄稼
恍惚中，渐渐穿越到
充满美感和象征意味的画面
来到你的身边
与你一起怅然，一起选择
选择与你眼前的苦难并肩
你是树，一棵
深深扎根泥土的大树
你一直在生长，还有
你的思考，它和根一样
在泥土里生长
你怀揣着炽热深情
抛弃舒适时尚、高官厚禄
携一家老小
融入皇甫百姓当中
破庙里，扎根十四年
一双老布鞋
一件破棉袄
一头剃掉时尚的光头
穿梭在田间滩头
用手中的笔，描绘出了
一部史诗巨著
为了百姓过上好日子
你献智献策，奔走呼号
呕心沥血担当使命
捐巨额稿费，帮老百姓搞建设
在那个风雨飘摇的年代
你蹲牛棚挨批斗
不屈不挠，实事求是
追求真理
瘦削的身体
撑起挺直的脊梁
你是灯塔，一座
为后来者指引方向的灯塔
你说：要先写作，就先生活
要塑造英雄人物
就要先塑造自己
你说：路遥，接着来
这一句话，完成了
文学陕军精神谱系的传承
你是作家，一个
深深扎根于人民的人民作家
你的胸中有大义
笔下有乾坤
你用手中的笔
心中的爱，书写出
对百姓生活的探讨思索
你铁肩担道仗义执言，展现出
对国家民族的责任担当
你是一条汉子
一个纯粹的人
一个具有独立人格的人
你的风骨，你的精神
是我们丰厚的精神瑰宝
电影已经结束
思绪却久久无法平静
看不懂的人在笑
看懂的人在哭
真正经历过的人
湿了眼眶还在笑
一珠雨滴
落在关中皇甫村
深深扎根泥土
把一种精神植入土里
让滋润的大地在火热中沸腾
一粒种子
栉风沐雨饱经沧桑
在新时代的洪流中生长
沉甸甸的穗子低下头来
倾听着大地的呼吸与共鸣
一棒泥土
如朴实无华无声无息的空气
播下未来
收获金色般的麦穗
承载起万物生灵的憧憬
一朵浪花
跳跃在历史的长河中
用独自的高度
溶涌动的脉搏汇成史诗
成为千古未有大变局的开路先锋
一颗灵魂
胸装国家民族大义
把一切献给最亲的人
一一无上的良知追求
一一忘我的信仰使命
一个名字
人民作家
一一柳青
一种精神
时代在呼唤
一一柳青精神
一次次感动
一行行泪盈……
路遥的《人生》卷首语写着：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候——柳青”。大学时看《人生》的时候只沉寂于高加林和巧珍的爱情，对卷首语柳青的名言却选择了忽略。
19年开始，因为接触了唐村和柳青故居的讲解工作，慢慢的对柳青产生了兴趣。20年疫情隔离在家的时候，想起了还买过一本《创业史》，闲着也是闲着，索性拿出来读。万万没想到这一读便放不下来了，在心中种下了一颗柳青的种子。
所以在看《柳青》电影的时候，我异常的兴奋，每一个出场的人物我都可以对照小说找出原型。尤其是那段写作“难产”的情节让我感同身受，同样的对自己文字不满意，柳青烧书稿、我删文档；柳青坚持、我放弃……当放映结束时、我满脑子都是都是习近平主席多次强调的：“要学柳青，接地气。柳青跟老百姓融入一起、打成一片，中央的文件下来了，柳青作为一个基层干部，他能知道房东老大娘是哭还是笑。”
这就是伟大精神的感染力。他对于文学固执的精神信念、他扎根人民、深入生活的工作方式，永远不过时。骄傲的是，作为天朗人我们正在沿着柳青的脚印，做着和他当时相似的事情。
1952年柳青到长安县皇甫村落户，身体力行地投入到田间生产中，并完成了以秦岭山脚黄堡区下堡乡第五村互助组的曲折发展过程，来反映中国的农业生产互助的过程和必然趋势的经典的史诗之作《创业史》。
如今，我们天朗人在柳青先生曾经生活了14的这片热土上，以产业兴旺为核心，加快构建乡村一二三产业融合发展体系，践行乡村振兴战略。通过打造了柳青在皇甫的陈列室，收集了柳青的生平事迹、作品物件等，修复了柳青先生的故居、村里的新华书店，建设柳青文学纪念馆、柳青公园、柳青剧院等一系列公共空间，同时，引入文学、影视、文博、艺术等现代产业，通过产业植入激活乡村，让柳青精神在他奋斗过的土地上继续散发光芒。同时，唐村区域基于在地文化和区域资源现状，结合当代人文实际和市场需求，构筑了文学、文博、艺术、农业、健康五大主力产业，充分将区域文化资源盘活，重塑五千年农耕中国乡土的文化身份。携手在地的22个自然村、3万农民，致力于让这片土地再度复兴。
广袤的乡村蕴含着无限的希望与动能，柳青先生作为乡村发展的记录者与开拓者，为我们留下了宝贵的精神财富。如今，在新时代的美丽乡村建设伟大征程中，我们天朗人将和人民群众一起，以昂扬的斗志创造着美好生活，谱写着新时代的乡村创业史。
“想要塑造英雄，就先塑造自己。”
“人这一辈子不经过千锤百炼，就是一块废铁。”——柳青
柳青，一个当下生活很少提及的名字，在电影《柳青》上映之后，让一百年前出生的文学教父突然和我很近。让我感受到穿越时空的精神力量，可以刺透当下的浮华，在黄土地上再次生根。
“文学事业，是愚人的事业。”随着影片画面徐徐展开，我们看到巍峨的秦岭与八百里秦川，微风吹拂着金黄的麦浪，意气风发的知识分子怀揣着社会变革的理想，从党中央来到苍茫的大西北农村，决心亲自参与轰轰烈烈的社会主义农村合作化运动。
就在西安的长安县，柳青扎根人民十四年，风骨如松、真心如玉，书写了社会主义人民集体创业的史诗巨著；书写了新中国从一穷二白、百废待兴，到蓬勃发展的艰苦历程；书写时代英雄胸中的理想与使命，以及不追名、不逐利，坚守初心的血与泪。
文学艺术的创作之路孤独而艰辛，柳青以坚定的意志在古庙中呕心沥血创作了六年，经历了无数次怀疑、迷茫、删改、重写，他无数次凝望脚下的秦岭与八百里秦川，这片厚重的山河大地，给了他无尽的力量与勇气。
用生命书写下的鸿篇巨制，终究成为不会褪色的壮丽史诗。
1991年第三届矛盾文学奖，路遥巨作《平方的世界》拿下殊荣，之后他来到陕西皇甫村的一座墓前，流着热泪，连叩了六个响头，这座墓的主人正是柳青，路遥说：“这是我的文学教父，人生导师”。
柳青更是陕西文学的领军人物，陈忠实、路遥、贾平凹，许多如今被视为大师的作家，都曾把他作为膜拜的对象。学习和模仿柳青，是黄土地上一个又一个文学大师创作路上曾经经历的一步。
2023年，人物传记影片《柳青》搬上银幕，主创团队历经6年打磨，在这个喧嚣的年代为我们生动诠释了皇甫村那段刻骨铭心的岁月，一代作家的良知与热血被永久地镌刻在这片厚重的黄土地上，同样六年光景，同样感人至深……
影片谢幕，“本色如一”的旋律中，观者思绪戛然而止。
柳青给女儿的唯一礼物，是一块二战时期的苏联碎弹片，他告诉女儿“没有千锤百炼你就是一块废铁！没有钢铁般的意志你就会一事无成！”这句话戳穿了徘徊于三十岁与四十岁之间的我，世界上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人，生生不息的关中大地上，“创业史”从未停止、还在继续！
非常荣幸有这个机会和创作出如此感人的电影团队进行学习交流。我在看完这部电影之后，心头萦绕着非常复杂的感受，遗憾于柳青一生的坎坷，感佩于他和乡亲们对美好生活的向往以及为了实现这种向往不变的坚持。我始终认为，一部好的文艺作品，必须是立体的，丰富的，给人以复杂的感受。
我表述一下我对这部电影的总体评价：这部电影是以传记影片的形式来完成习近平总书记所说的“用好红色资源，传承好红色基因，把红色江山世世代代传下去”的重大使命。在我看来，传记电影类似于我们学术研究中对某个历史人物的研究，既要在客观上保持相对距离与中立，体现记录与研究的客观性与准确性，同时又要深入到研究对象之中，与他产生情感和共鸣，才能让写出或创作出有温度、有人情味，让老百姓既喜闻乐见又引发深思的优秀作品。《柳青》这部电影和它的研究对象柳青老师给我的感受基本一致。在其中，我看到柳青对人民的爱，对人民文艺的爱，也看到了电影对柳青的爱，对观众的真诚与爱，可以说是一部成功的传记电影。
我下面再谈谈我的观后感，分为感性和理性两个方面。感性认识是我在观影之后立刻产生的，而理性认识是我在回味电影时试图在经典理论中寻找依据时产生的。
首先，我说一下我的感性认识。我用三组词来对应审美上的三个层次。
第一组词是欣赏与感动，对应审美第一层次，即欣赏来自于对象物体美，此时观看者和对象之间有着一定距离。这部电影无论是画面、色调、转场、配乐、台词以及演员的表演都相当到位，给人以美的享受和心灵的感动。尤其是画面色调，一改以往黄土地给人荒凉贫瘠的沧桑，而是用油画的色调将观众带回那个激情澎湃，百废待兴，充满希望的时代。
我好几次在电影的画面中捕捉到了荷兰画家维米尔的影子。我特别喜欢电影的一幅海报，黄色的背景下，一颗遒劲倔强的大树在风沙中矗立，作家柳青拄着拐杖，挺着他那已不再年轻伟岸的身躯，向远方眺望。
我们可以将黄色看作是黄土地的基调，代表着滋养着作家文学根脉的中华文化和革命精神，大树则是在这块大地上成长起来的陕西文学，柳青既是代表人物，亦是守望者与传承者。所幸，柳青后继有人，在路遥的身上，我们看到了陕西文学乃至中国文学的希望与力量。
第二组词是震撼与反思，对应审美的第二层次，即对观众世界观、人生观和价值观的触动。这一层次更加深入，从表面上的感官刺激进入到了心灵触动与反思，使观众有强烈的代入感。当我看到柳青毅然决然放弃城市优越生活待遇，扎根乡村时，我十分震撼。
即使在那个时代，能做出这样决定的人也是少之又少，令人敬佩。他的文学使命促使他必然做出这个选择。“要想写作，就先生活，要想塑造英雄人物，就先塑造自己”，这句话是柳青老师的剖白，也是电影的主题。
我在观影的时候，非常自然地将自己代入到作家当时面临的情境之中，试着去理解他，然后再反思自己，是否具备同样的勇气。当我看到柳青的妻子为了爱情与他一同奔赴乡村时，脸上洋溢的喜悦时，这种反思更加强烈。昨天是“520”，可是现代社会下，我们的爱情仿佛失去了那么一丝纯粹。
网上流传一篇文章叫《高学历过滤不出真感情》，聚焦的是当今婚介市场上的学历鄙视链。根源在于高学历往往意味着你有一份相对牢靠的前程。婚姻与爱情不是不需要面包，但是完全物化成面包，就凸显不出爱情与婚姻的独特性。
我们回望柳青与马葳的婚姻生活，他们相濡以沫，他们心手相连，他们共同前进，在他们的婚姻有普通人的争吵与埋怨，但绝没有经济利益这样功利的东西存在。为什么过去很质朴平凡的情感婚姻观在今天显得那么稀缺，那么珍贵，也是我们在震撼感动之余应深刻反思的。一部好的电影必须要引人深思。我觉得《柳青》这部电影做到了。
第三组词是升华与塑造。对应审美的第三层次，即个人与时代，个人与整个宇宙的关系。和宇宙和历史长河相比，人是渺小的，是一粒微尘，但是这粒微尘之所以和其他的微尘不同，因为人有独立思考的能力，他能做出有意识的选择。人类知进退，有节制，有所为，有所不为。
作家柳青能够在时代的变革与冲击中，不向强势妥协，从不背叛自己的良心，即使身处磨难也从不动摇。在今天电影圈资本当道，流量为王的商业氛围中，田波导演亦能像柳青那样，坚持原则，不为名利所惑，不向资本妥协，令人敬佩。
同时，人类这粒微尘勇承担，担大任，知其不可为而为之。作家柳青要写出农民自己真实的生活与创造，要将人民的创造力以文学的形式永远铭刻在历史中，为农民这个中国最庞大，同时又是最沉默的群体发声立传。
电影《柳青》也是同样写出历史上应该被铭记，却因为各种原因被掩盖的作家柳青发声立传。柳青与《柳青》电影，在承担这样艰巨的任务时，就已经进入到一个极其崇高的领域，他们对人生的悲悯，对渺小的抗争，在时代中的奋斗，无不体现了中国人民坚忍不拔的品质与自强不息的意志。
法国哲学家帕斯卡尔曾说，“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”就因为这样，“纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多”，因为我们全部的尊严在于思想。在历史的洪流中，柳青无疑是弱小的，但是他对农民群体深沉的爱与奉献是他思考的尊严。
在资本的洪流中，电影《柳青》力量也不强大，但是电影团队对社会价值观与走向的思考，同样体现了高贵的尊严。
第二我想谈谈这部电影创作的理论意义。我们都知道，习近平总书记在很多场合都赞扬过柳青精神。尤其是2023年10月15日《在文艺工作座谈会上的讲话》中谈到艺术离不开人民时，引用柳青的例子。他说：“柳青为了深入农民生活，1952年曾经任陕西长安县县委副书记，后来辞去了县委副书记职务、保留常委职务，并定居在那儿的皇甫村，蹲点14年，集中精力创作《创业史》。因为他对陕西关中农民生活有深入了解，所以笔下的人物才那样栩栩如生。柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及农村农民的政策，他脑子里立即就能想象出农民群众是高兴还是不高兴。”
对此，我一直在想，是什么促使作家柳青做出这样重大的决定，是什么促成他思想的转变。这里有时代的召唤，有现实的需求，有他自身思想境界的提升，应该也有重大理论与事件的影响。我从1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中找到了理论依据。作为那个时代的文艺工作者，柳青深入学习了这篇讲话，并率先深入群众，决心写出群众自己的故事与文学。
延安文艺座谈会的核心内容可以概括为四点，和习近平总书记2023年《在文艺座谈会上的讲话》中的核心思想在精髓上是相通的：
第一是立场问题，我们的文艺创作是站在无产阶级与人民这一边的，无论是在当年的延安，还是在柳青写作《创业史》的年代，还是今天的新时代，都同样适用。在电影《柳青》和柳青老师身上，我看到了坚定的政治立场。
第二是态度问题。究竟是赞颂还是批判，无论是毛主席还是习近平总书记，对此都是坚持实事求是原则，该赞颂就赞颂，该批判就批判，根本目的是要团结一切可团结的力量，凝聚人心，使中华儿女们奋发向上，携手向前。在这样的要求下，文艺要生动，不要样板。电影《柳青》和柳青老师创作的《创业史》里面呈现出来的人物，如真实存在的王家斌，小说中的梁生宝，以及和他有矛盾冲突的“能人”郭振山，都是有血有肉，有笑有泪，有优点有缺点，活生生的人物。无论是小说，还是电影，都在塑造人物上做到了实事求是，并始终坚持积极向上的价值取向。
第三是文艺是为什么人的问题。既然选择了人民立场，那么我们的文艺就是为人民而创造，要坚持以人民为中心的创作导向。既要从人民中发掘文艺素材与灵感，又要使文艺让老百姓看得懂，才能使文艺入脑入心。人民需要文艺，文艺也需要人民，在这种互动的辩证关系中，文艺要做到爱人民。只有对你的受众有爱，你的立场才可能坚定，你的态度才可能真诚。我在电影中看到了这样的坚定与真诚，以及对人民文艺的热爱。
第四点是学习，毛主席强调文艺工作者要学习马克思主义，要向社会学习。习近平总书记对此强调在新时代条件下，“中国精神是社会主义文艺的灵魂”。文艺创作无论形式如何五花八门，艺术手法运用上如何高超，最终落脚点是对人民灵魂的塑造，对民族价值观的巩固，是铸魂育人的重大工程。
对照这四点，我认为作家柳青和电影《柳青》都很好地践行了这四个原则。
在我看来，无论是感情上，还是理论上，电影《柳青》都是一部非常优秀的，很好地利用了红色资源，传承了红色基因的好电影。在商业性如此浓厚的今天，几位老师和主创团队能够静下心来，用六年的时间，在艰苦的环境下，耐得住寂寞，禁得起诱惑，创造出如此感动人启发人教育人塑造人的作品，非常难得，我很敬佩，要向你们学习。
一珠雨滴
落在关中皇甫村
深深扎根泥土
把一种精神植入土里
让滋润的大地在火热中沸腾
一粒种子
栉风沐雨饱经沧桑
在新时代的洪流中生长
沉甸甸的穗子低下头来
倾听着大地的呼吸与共鸣
一棒泥土
如朴实无华无声无息的空气
播下未来
收获金色般的麦穗
承载起万物生灵的憧憬
一朵浪花
跳跃在历史的长河中
用独自的高度
涌动的脉搏汇成史诗
成为千古未有大变局的开路先锋
一颗灵魂
胸装国家民族大义
把一切献给最亲的人
无上的良知追求
忘我的信仰使命
一个名字
人民作家
柳青
一种精神
时代在呼唤
柳青精神
一次次感动
一行行泪盈
如果要说在电影中学到了什么，那其实很难说清楚。柳青的生活背景与我有极大的差别，那时的中国正处在一切生发萌芽的时代。但是我确乎是受到了鼓舞。逆境每个人都会经历，但是坚持本心走过来的却不多。一个“真”字贯穿了柳青的一生。做实事，写真实，讲真话。
往者不可谏，来者犹可追，柳青的经历或许有其历史局限性，但是他坚韧的品格和务实的作风使得我拥有了坚持下去的力量。“伟大的人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标；伟大的人之所以伟大，是因为一直坚持做好自己的事。”共勉。
从我本人角度理解对公司的忠诚是要坚定公司的宗旨、执行公司的决定、维护公司的形象、严守公司的纪律。柳青同志便是我们学习的最好榜样，他不畏困难，设身处地的为他人着想，义无反顾的投身艰苦地区从事党的事业，仅这一点就值得我们许多管理层人员深思。有时我们遇到棘手的工作时就紧皱眉头，完不成上级交办的工作时讲客观理由。但柳青同志在工作中，受到了不公正的待遇，可他却一如既往的干工作。他的光辉业绩为我们当今的管理层确立了一个笔直的标杆，用自己的言行了树立一个管理人员的丰碑。从中让我个人明白，公司因为信任我，让我成为一名项目负责人，我就要立足于本岗位，为公司做了什么。
我理解的对岗位的热爱就是要时刻把工作岗位当做实现人生价值的舞台，要以干好各项工作为最终目标，通过不断努力学习，提高个人综合素质，将学到知识，总结的经验、练就的本领，全部运用到实际工作当中，为广大业主服务。影片中，柳青同志的一句话时刻在我脑海中回响，“要想塑造英雄，就先塑造自己。”柳青同志的这种精神让无数人为之动容，对我们管理层人员来说是一种很好的教育。在工作中，作为带头人的我们，有些时候干事怕担责，遇难绕道走，这都是一些违背公司的原则的做法。柳青同志在身患重病，却依然坚持工作，在病床上还在学习，这种爱岗敬业，无私无畏，艰苦奋斗的精神永远值得我们学习。
导演田波历时六年，修改20遍的传记电影《柳青》终于与观众见面了。
秦岭脚下，关中平原，广阔的田野，葱郁的苞谷，黄灿灿的麦穗，老树下敲响的吊钟及庄稼人憨厚的笑容，勾勒出苍茫的神禾塬独有的场景。
电影《柳青》讲述的是新中国成立初期，青年作家柳青怀着对关中这方厚土和人民的热爱，深入农村建设第一线。以“要想写作，就要先生活，要想塑造英雄人物，就要先塑造自己”的创作态度，在皇甫村安家落户。参与了农业合作社的创办过程，以及与群众同甘共苦，并在极其艰苦的环境中，创作长篇小说《创业史》的心路历程。再现了皇甫五六十年代轰轰烈烈的社会主义农村合作化运动。电影表现出青年作家柳青与人民同呼吸共命运的公仆精神和家国情怀。
在合作化初级阶段，农业生产中存在着劳动力、耕畜、农具的严重不足。政府提倡在自愿互利基础上建立劳动互助组。以王家斌、董柄汉为代表的皇甫村农民，积极执行新政策，带领广大群众走互助合作化道路。少数农民对公社化运动正处于选择、观望、徘徊、回应阶段。村里有房子，有牲口，有劳力，日子富裕的人，对互助组持怀疑态度，表现出对私有财产贪恋和纠结心里。有知识，有思想，有远见的青年作家，长安县县委副书记柳青开导说服日子过得红火的村民，帮助那些缺劳力，缺牲口，生活条件差的家庭一起过上好日子。柳青憧憬着农村的未来，说将来会有拖拉机等机械化取代人力劳作。拖拉机对当时的农民来说，是个很抽象的概念，它看不见摸不着，虚无缥缈，无从想象，无法接受。面对这些状况，柳青陷入了思考，他意识到，要搞好集体大合作，必须要解决好个人和集体之间的矛盾，解决好百姓与互助组之间的矛盾，解决好当下存在的现实问题。
柳青多次走进百姓中，了解他们的真实想法，想用文学创作形式书写出皇甫村在实行初级合作社，社员们真实感受，但总感觉力不从心。由于写作进程慢，多次受到上级领导批评。但他不气垒，不悔心，一次又一次地走进群众了解民情，得到的却是疏远和回避。在群众眼里，这个梳着背头，架着金丝眼睛，西装革履的文化人，似乎和穿着粗布衣服，满口地方口语的庄稼人格格不入。“你是官家人，穿的是四个兜兜的干部服，整天跟泥腿子粗布衣在一块粘着图啥呢？”
当他明白交流的障碍源于自己身上这副行头，便毫不犹豫地去理发馆，剃掉头发，理成光头，脱去干部服，穿上了黑粗布衫，戴上瓜皮帽，变成了一个地道的农民“模样”，他要用真诚感化群众，用行动证明扎根农村的决心。大伙见他这幅打扮惊讶地问：“柳书记，你这是咋哩，穿成这个样子，还像个干部了么？”柳青说：“我就是要和你们粘着么。”一个“粘”字，一下子拉近了柳青和农民之间的距离。
柳青不仅从形象上来改变自己，内心也经历了一次大的脱变。改变自己，就是想“和过去的写作告别”，他毁掉所有完成的稿件，告诫自己“不能在艺术创作的老路上走来走去”，使文学艺术真正介入生活，融入生活，这意味着作家的创作事业要来一个重要的转折。
影片从细节入手，巧妙地引出柳青与马葳的爱情，切入两人的家庭生活。从他们的生活纠葛中可以看出，这个融干部、农民为一身的大作家柳青和许多普通人一样，也有他的幸福，烦恼和痛苦。
马葳大学毕业，从城市优越生活环境来西北支援建设。由组织出面介绍，与柳青相识，相知。秋风习习，蔓草遍野，柳青牵着马葳的手来到静谧的村外，踏进一所破旧的神庙，一把扯掉神像上的盖帘，深情地望着田野，激动的对妻子说：“我想写的人物都在这里，咱干脆把家家搬到这儿来。”从此，两人在这里度过了三年温馨而苦涩的生活。
柳青要写的人物天天在眼前，他就是要挖掘事物最本质的东西，把老百姓的生活写进小说里，但工作进展并不顺利，上层见他写不出长篇，就让他写短篇充数，他坚持自己的做法，并不盲从。派他去省城做宣传工作，他谢绝了领导的好意：“哪儿都不能去，如果我失败了，也是对文学的一种贡献。”柳青的做法，让一直支持他、帮助他，经常为他提供外面素材和信息的妻子感到了失望。当她向丈夫道出自己的事业没有起色的苦闷心情时，丈夫却体会不到妻子苦衷，说“这不都好好的嘛！”希望妻子把眼光放远一些，和他一起坚守在农村。妻子为捍卫自己的文学创作，实现曾经当记者的愿望，不甘心一辈子呆在农村。
大跃进运动期间，浮夸风的表现莫过于农业上屡放不止的高产卫星。随着虚假农作物产量的大肆宣传，虚报产量的公社、村队得到表扬，坚持实事求是的王家斌，董炳汉不但受到批评，还领回一面“不光彩”的黑旗，二人情绪非常低落找柳青诉苦。事实上在浮夸风的环境下，文化界包括作协，也在放卫星，一味地追求数量而不考虑个人的才能和作品的质量。柳青不愿随波逐流，沉默不语，被说成革命意志衰退，他忍受着内心煎熬，安慰农民兄弟说：“黑旗压不死人，办不到的事就不办，干事还是要讲良心，你们干得好着呢。”可见柳青的胸怀是多么的坦荡，在自己创作面临挫折的情况下，依然坚守一个作家为人为文的良心。
大炼钢铁时代，农民的正常生产、生活受到了严重影响，成熟了的苞谷烂在地里无人敢收，柳青看在眼里急在心上，不顾个人得失，让大家停下手上的活，带病和大家一起，冒雨抢收的粮食，在运输中马车陷入泥坑，大家硬是推拉掀扛，将马车拖了上来，抢收回救命的粮食。
由于过度的劳累以及大练钢铁精神的压力，柳青病倒了。得知柳青病重的消息，离开三年妻子又重新回到丈夫身边。看到柳青背上的毒疮心疼地说：“你咋把自己弄成了这样？”柳青忍着痛，吃力地说：“你回来就好了，我就有个人样了。”马葳一边照顾丈夫，看护孩子，一边参加集体劳动，把从外面所见所闻带回来，帮柳青一块整理文稿。
柳青《创业史》（第一部）发表后，收到16056元钱的稿费，马葳兴奋地说：“鸡蛋8分钱一斤，要买多少，”孩子高兴地在院在边跑边喊“有肉吃了！”但是柳青没有用这笔钱补贴家用，而是将稿费全部捐给了王曲修建机械厂和医院。中青社编辑王维玲揭开锅盖，看到孩子们稀汤寡水饭，怒斥柳青“太过分了，家里成这样子还不留下来一点？”柳青说：“留一分钱就不是全部了，家里过得艰苦对孩子们有好处。”第二部预定稿费，他要求预支7000元给皇甫村拉电线。王维玲问“村里拉电的事你非得管吗？”柳青回答“凡是百姓的事我都得管。”可见他心里装的全是百姓，从来没有考虑个人和家庭。
四清运动中，王家斌被审查，柳青不顾自己的安危，去看望被隔离审查的王家斌，王家斌想不通问：“实事求是的受批评，不实事求是的受表扬，我们实事求是为啥？”柳青说“为了让乡亲们吃饱饭，不是为了个人利益，更不是为了升官发财，只要对得起自己的良心就可以。”这是多么高尚的情操！
社教运动柳青被点名批评，说柳青“长期脱离阶级，不参加机关斗争。”“在皇甫村养尊处优。”陕西省主要领导说，写不出来就不要写下去。可柳青还是坚持自己的创作态度。文革中柳青遭到迫害，一夜成了走资派，黑作家。有人劝柳青认个罪，少受些折磨，柳青说：“要是认了，就不是柳青了，我不能拿我三十三年的党龄开玩笑。”表现了一个共产党员刚正不阿的精神和英雄的气概。
观看完电影《柳青》，心里久久不能平静，剧中的片段依然清晰地映在我脑海中：从开始柳青和女儿刘可风简短的对话：“人这一辈子，不经过千锤百炼，就是一堆废铜烂铁。”到影片结尾，柳青历经坎坷，站在神禾原上，望着夕阳欲坠，如血的晚霞，吟诵“襟怀纳百川，志越万仞山，目及千年事，心地一平原。”的诗句，这种美到极致的场景，极富感染力，震撼力，让人为之动容。影片中感人的片段如：柳青和马葳辛酸的分离；重归于好的喜悦；生死永别的心痛；两次捐赠稿费的壮举；王家斌背柳青去医院抢救的画面，使人潸然泪下。
观看了电影《柳青》，也更加坚定了我的信念，作为长安作协的一员，我不但要学习柳青坚守信仰，勇于担当，廉洁奉公的精神和风骨外，更要把柳青实事求是的写作精神传承下去，不说空话，不说大话，不迎风飘扬，扎扎实实地写身边的人和事，写老百姓关心的事，多为民众鼓与呼。
另外，我想说说影片中不尽人意的地方，小说《创业史》中，皇甫著名的哈蟆滩和川流不息的滈河及《梁生宝买稻种》等经典画面未能呈现给观众。影片中马葳跳井自杀的实情也隐去了，这不能不说是一大遗憾。如果只是突出柳青为了创作长篇小说扎根农村的影片，那无疑为成功的。但要全面地展现一个人民作家为百姓能过上好光景而奋斗一生的柳青，还是存在些许不足。柳青是我最崇拜的作家之一，电影《柳青》我一直很期待，可当我走进电影院的时候，影院里冷冷清清，落座的包括我在内只有四个人。电影结束后想看看关于《柳青》的影片介绍及宣传画片，令我失望的是没有一张相关柳青宣传的图片。在这里我要大声呼吁宣传部门加大电影《柳青》的宣传力度，呼吁影院增加排片量，让更多的人关注《柳青》电影，弘扬柳青精神，使柳青精神发扬光大，放出时代光彩。
希望以后还能有更多版本，高规格，高质量的柳青影视大片再显荧屏。