享受生命和提升自己的人生价值，这是一种“悦己”的境界。悦己是一种为人处世的态度，只有学会如何“悦己”，才能更好地生存与发展。
“悦己”是一种对于自我追求的专注和执着，是对于理想的永不言弃。外卖小哥雷海为凭借对诗词的热爱和坚持，终成新一季诗词大会总冠军；脑瘫诗人余秀华虽身有残疾，但仍努力创作，她的文字感动了无数人。追梦的道路并非一帆风顺，但唯有专注于无言的奋斗，才会拉近我们与人生价值的距离，让精神在生活的考验之中得以升华，从而“悦己”。新时代，我们每个人都是自己的追梦人，都可以在逐梦的道路上用汗水来“取悦”自己。
同时，“悦己”不是仅仅关注个人的快乐，也要具备一定的社会担当，在与社会、国家同进之中“悦己”。曾有多少有志青年，扎根北大荒，为国家奉献自己的无悔青春；又有多少科研工作者，远离家乡驻守在茫茫戈壁滩，只为那一声巨响。对于这些人，“悦己”不只是满足自我的口腹之欲，而是在与国家同呼吸共命运中收获真正的喜悦，这样的境界才是“悦己”。< 文案大全 weNANdAqUaN.com>
作为青年一代，我们也要有这种以自身发展助力祖国前进的“悦己”情怀。我们要甘奋斗、敢拼搏，争做时代的弄潮儿。“青年要立志做大事”，这“做大事”便会带来“悦己”。
在社会上，“悦己”与“利他”并不冲突，用正确合理的手段去追求自己的渴望，就可以兼具“悦己”和“利他”。青年马云和他的伙伴创立了阿里巴巴，用超越时代的思维，不仅提升了自己的生活质量，也激励了一大批青年改革创新、锐意进取。“悦己”中也可以实现“利他”，没有人是一座孤岛，在成就自我的同时，这份信念和精神也可以成为滋养他人成长的养料。
然而，总有些人为了眼前的利益，用不正当的手段将“悦己”完全变成了“利己”。不论是前不久震惊社会的毒疫苗案，还是在学术界引起轩然大波的基因编辑婴儿事件，都证明了倘若“悦己”不遵守一定的底线，就会变得损人而不利己，甚至引发社会的道德滑坡、良知坍塌。我们要在“悦己”的过程中明辨是非，自觉维护公序良俗。
“悦己”既是满足了自己的外在欲望，也丰盈了我们的精神世界。让我们学会如何“悦己”，在“悦己”中“悦人”，在“悦己”中成长吧。
在当今的社会，当谈到“悦己”，人们似乎会认为是做一个利己主义者，只关注自己，缺乏社会担当。而我认为“悦己”是一种人生境界，是追求自我，感受自我。“悦己”的重点在于“悦”，而不在于“己”。如何“悦己”，是社会上的每一个人都需要思考的话题。
“悦己”是遵从自己的内心，追求自己的理想。曾经在国际上屡获大奖的建筑大师贝聿铭，在中学时被父亲建议从事金融或医学相关工作，他拒绝了顺从父亲的安排去英国读书，跟着自己的内心来到了美国宾夕法尼亚大学攻读建筑学。如果他没有做到“悦己”，北京香山饭店，香港中国银行大厦也许将不复存在，卢浮宫广场前的玻璃金字塔也许会被其他的建筑取代。是他追随了内心的呼唤，为了理想不断努力奋斗，做自己想做的事情，进而造就了世界级建筑大师之“悦己”精髓。
“悦己”诚然是要遵从内心，但也不可绝对彻底地“从心所欲”。在追求自我的过程中，要明辨是与非，对自己、他人、乃至社会不利的事情，即使欲望极其强烈，也要恪守自己的底线，以免造成不必要的伤害。在网络发达的自媒体时代，人们可以畅所欲言，同时，语言暴力攻击他人，甚至严重到逼得遭受网络暴力的人自杀的例子不在少数。我们在“悦己”的同时，要为自己的行为划定一条底线，减少人与人之间的互相伤害是极为必要的。
作为新时代的青年，我们要做的不仅是“悦己”，更是将“悦己”的精神融入民族复兴之中。参加南海护航的唯一女特战队员，北京大学的学生宋玺，将自己的命运融入国家的命运，追求自我，奋斗拼搏的同时成就了祖国；故宫的钟表修复师王津。将自己对文物修复的热情融入每日的工作之中，在“悦己”的同时使饱经沧桑的文物重新焕发光彩，呈现在世人眼前。习总书记说“青年强则国家强”，如果我们每一个青年都将“悦己”的精神内核与国家命运相连，敢于追求自我，刻苦奋斗，砥砺前行，那么中华民族伟大的复兴梦终将在不远的未来成为现实。
“悦己”是人生的价值，生命的灵魂所在。让我们每个人都行动起来，为自己描绘出一副曼妙的人生画卷，为国家谱写一曲感天动地的雄伟乐章。
在这个快速发展前进的社会中，我们每个人都像一台无情的机器，不想前路如何，只顾低头猛干。迷茫，劳累，似乎已成了现代人撕不下的标签。因此，我们在现代社会中更应学会“悦己”，拥有“悦己”的境界，充实自我，提升自我，升华自我。
“悦”，是在实现自己的人生目标与理想后发自内心的喜悦感。从一个个“小确幸”到一个个“大目标”，以至于到“自我的奉献”，“悦己”的欣幸充盈在专注完成一件事，执着追求一个目标后的成就感中。保洁工人认真扫过每一寸地，使路面变得整洁有序，那么他必定是“悦”的；老师严谨授课，耐心教人，使学生学有所成，那么他也必定是“悦”的；科研人员潜心钻研，使卫星“上天”，潜水器“下地”，那么他更必定是“悦”的。向着自己的目标坚持前行，必将“进一寸有进一寸的欢喜”，这份奋斗拼搏的心即为“悦己”。
“己”则是对于自己人生理想与信念的坚守与不移。只有心怀理想，才能真正喜悦。没有真正的信仰，一切都是徒劳。“悦己”，正是对这份信念的确信感，是愈发接近理想，而不是原地徘徊迷茫。在织里执著于拍童装的孩子们，正是那份对未来的迷茫不定与不知所从，才失去了童年的笑容，没能从中实现真正的“悦己”。所以说，向着目标，怀揣理想，才能“悦己”，从而拥有目标，拥抱未来。这份对自我内心的坚守，即为“悦己”。
但“悦己”也绝不是“只悦己”。
将快乐建立在其他人的痛苦之上，这样的“悦己”在将来必定会变为“悔己”。“悦己”，绝不是只关注自己，而是做好“小我”，从而奉献于大国。国家的繁荣与社会的发展，才能成就真正的“悦己”。试想那些陷于战火中的人们，他们永远都不能真正的“悦己”。因此，我们要有理想，有担当，发展维护好我们的大国，这样才可谓真正的“悦国”，才能真正的“悦己”。
“找准自己的事，专注去做就好，就是生命的享受与活着的价值”。希望我们都能奋斗拼搏，砥砺前行，向着自己的小目标和国家的大目标不懈前行，最终能“悦己”。
“悦己”的本意是做自己想做的事，专注去做，活出独属自己的人生，这为我们追逐梦想的路途奠定下基础。
当下，为了做到“悦己”出现了两方面不同的行为。一些人在“悦己”的过程中追求的是高尚的目标，而一些人则注重眼前的苟且，斤斤计较，成为“精致的利己主义者”。所以我们应为离自己的志向更进一步而“悦己”。
那么，什么是朝着理想方向前进的“悦己”呢？
在古，能在“悦己”的同时达成人生志向的人也不在少数。曹梦阮本是“闲来偷笔”的随意挥毫成就了惨淡人生中的唯一深入灵魂的热爱，一发不可收拾地陶醉于《红楼梦》中，最终，他自我觉醒的“悦己”为后世留下了千古流芳的佳作。如曹雪芹在逆境中“悦己”的创作，也如颜回在陋巷不改其乐，他们为我们指明了真正的“悦己”，在于痴迷于离梦想更进一步的快乐。
在今，一位普通的流浪者给了我们答案。这位流浪者被称为流浪大叔，因病被公司辞退，以拾荒为生。但他却满腹经纶，能将《论语》、《孟子》等文学经典信手拈来，大大颠覆了我们对流浪者的认识。虽说他因在网络上爆红被称为所谓“网红”，但显然是他的理念和底蕴造就了他，与那些哗众取宠、虚有其表的网红截然不同。流浪大叔的理想是学习更多的文学经典，他“悦己”的做法在使他向梦想靠近的同时，更向社会传递了一股最为朴实且深厚的正气。
并非所有人的“悦己”的行为都能向周围传递正能量。在见到“精致的利己主义者”时，我们应“见不贤而内自省”。佛系、肥宅、网红，导致了现代人们的“审美病态”。博得流量是一些人“悦己”的作为，而这种做法无疑为社会的整体风气添上了一阵雾霾。不知当为了吸金而传播不实言论的媒体看到忠实诚信的言论时，当为了利益而不择手段的商家看到舍己为人的、极具奉献精神的榜样人物时，心中的红线能否将灰暗的污浊清除？这些不良的“悦己”行为时刻都警醒着我们远离自带负能量之人的做法，不能打着“悦己”的名头，肆无忌惮地给他人、给社会平添阴霾。
即将踏入更广阔世界的我们，应对这些反例引以为戒，将榜样之精神内核奉为圭臬，在“悦己”时，不忘眼底未名水，胸中黄河月。
“悦己”，不是一味只关注自己，忽略他人感受。而是在找准人生方向之后，在朝着理想和目标步履不停的奔走之时，内心深处传来的真切的愉悦。
实现梦想的过程，实际上也正是一场“悦己”的旅行。川藏苦不苦？长途飞行累不累？在外人看来，苦和累是显然。但对于常年奔波于上海和西藏的钟扬教授来说，这可能是最能令他兴奋不已的过程。钟扬教授将收集高原地带的植物种子视为目标，将培育更多的西藏学生作为毕生理想。他找准了属于自己的路，义无反顾的去实现这一切。任凭西北的风沙吹打，终也无法撼动他内心的这份坚守。这才是真正的愉悦，将目标化为现实后的那种甜味，才是真正无法褪去的“悦己”。
“悦己”，还有另一种存在形式，那就是“赠人玫瑰，手有余香”。牛肉面馆老板为深夜执行任务的消防员免单，热心市民为酷暑下值班的民警送去奶茶和水果，如此种种的善举，不仅消除了冰冷的隔阂，还让人与人之间的情感升温。我想，此时最幸福的事，莫过于给予者看到受赠者脸上洋溢着的笑容。所以，这样的“悦己”，堪称是平凡而又伟大的“悦己”，因为人与人的心已然通过这样的方式靠拢，一股奔腾不息的暖流正在扩散至社会的每一个角落。
可是，并非人人都懂得如何去真正的“悦己”。为图一时口舌之快便在留言区与人对骂，为行一己之便就在高铁上随意侵占他人的座位，为炫耀财富就拍摄烧人民币的小视频，如此种种，皆令人发指。不禁让我们深思，他们都怎么了？其实答案很简单，灵魂缺位使然，他们不知道自己追求的是什么，要去追求什么，使他们不得不以寻求刺激的方式，来替代真正意义上的“悦己”。
有人说提高人口的文化水平就能改善这一现状，其实不然。近年来高智商犯罪已然屡见不鲜，由此可见，仅仅注重文化水平并不是最有效的解决途径。而早自培养起自己坚韧不拔的品格，使自己富有责任心、同情心与爱心，是更加重要的。这些优秀的品质，不仅能帮住我们在关键时刻学会克制，亦能使我们在乱花渐欲迷人眼的生活之中，认清真正的“悦己”方式。
“悦己”已然不再是简简单单的愉悦自己，而是转变为一种领悟，一种境界。