中国武术历史悠久，博大精深，深受世界各地人民的喜爱。古人通过习武不仅能强身健体，还可以自卫、锤炼意志。
我是天津路小学的学生，也是天小武术队的队员。我们武术老师辛老师是全国武术散打冠军。他轻功了得，只轻轻一跳，头几乎能碰到房顶，双脚落下都听不到声音。他一拳一脚，一招一式，都刚劲有力。
每天早晨7点多，我蹦蹦跳跳地来到学校晨练。先绕武术室跑十圈，等身体活动开了再压腿，做柔韧动作：横叉、竖叉、下腰、高抬腿、屈膝跳、站立体前屈、坐位体前屈。我练得很认真，也很开心。接着练习腿法：正踢腿、侧踢腿、里合腿、外摆腿，久而久之，我的腿能踢得更高、更直、更有力度。还有单拍脚、双拍脚、里合击响、外摆击响。最后我们练习基本动作：弓步冲拳——左腿弓步，右手冲拳，右腿弓步，左手冲拳。弓步要稳，冲拳要平、快而且有力。还有马步推掌、仆步穿掌、虚步亮掌、歇步冲拳、弹腿冲拳、蹬腿推掌、勾踢双推，这些动作都要认真练习，只有勤学苦练，才能习得真功夫。
每周两次的武术课，我们学习五步拳、突击长拳、规定拳，还有旋风脚、腾空飞脚、乌龙盘打、燕式平衡。旋风脚，我踢得最漂亮。一手叉腰一手伸掌，左脚上前一步起跳，转体腾空里合腿，转体落地马步，整套动作连贯，干净利索。我在家表演给妈妈看，妈妈赞不绝口，不敢相信我能练得这么好。腾空飞脚，右脚先上一步，左脚提膝，腾空跳起，右手拍右脚背。我经常表演给我的伙伴看，他们都向我投来羡慕的眼光。最近，我迷上了“乌龙盘打”，先弓步插掌，左腿屈膝半蹲，身体左转，再弓步抡臂，目随右手环视，最后仆步拍地。课上，辛老师表扬我这套动作做得好，奖励我两朵小红花，夸我动作准确，又有力度，还让我上台示范给同学们看，我特别骄傲。
自从学了武术，我的手更有劲了，身上肌肉越来越多。我再也不害怕坏人欺负我，也不担心走夜路。我有了很多粉丝，他们像蜜蜂一样跟在我后面，我别提有多威风了！
我相信我一定能练好武术，继承中国传统文化。
古人折柳送别，赠诗互勉，道一声珍重；我们隔着屏幕发出冰冷的留言。古人舟车劳顿，山水迢迢，赴一面之约；我们乘坐高铁、飞机，来去潇洒自如。现代科技让传统人文多了一份冷漠，少了诗意与温情。面对现代文明的冲击，救救传统文化的孤立无援。
救救传统文化中的深情厚谊。古人的友情是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的慷慨豪情；古人的爱情是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的午夜梦园；古人的亲情是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的殷切等待。我们在交往中却是相顾无言，即使近在咫尺也用微信交流，图一时的方便，造就“世界上最遥远的距离”。隔着屏幕，朋友既看不见你担忧的神情，也听不见你语气中的焦急，与朋友在网络上的交谈，是比不上面对面的眼神交汇的。有时间给老朋友写封书信，把多年的陪伴写进一笔一划里。
救救传统文化中的山水田园。波音客机数小时带你跨过高山和大海，穿越春夏秋冬，但高空中的飞行既听不见鸟鸣也看不清山川。古人骑一毛驴不在乎何日到达，不计较风餐露宿，但他们知道哪里是草长莺飞，说得出何处柳暗花明。现在，到处都是高楼大厦，看不清高远的天空；到处都是别墅林立，看不见错落的山水。现代文明将世外桃源真正地变成了古书中的记载，将“阡陌交通，鸡犬相闻”变成了梦中才有的情景。
救救传统文化中的庄敬自敏。这是一个人人都想活出飞扬个性的时代，人人都将自己贴上“我就是我，是颜色不一样的烟火”的标签，把冲动当作真性情，把刻薄当作善辩，把无知当作天真。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，古人时刻提点自己，修弥不足，仁、义、礼、智、信是他们人生中的不懈追求，为求智而“吾日三省吾身”，为求义而“鞠躬尽瘁，死而后已”，为求信而“一言既出，驷马难追”。在贫穷的过去，他们恪守师道，敬畏三纲五常，他们谦逊而隐忍地活着，自大的现代人读不懂其中的坚持与不易。
科技的意义在于沟通与分享，并非人人都能物尽其用。面对传统文化的困境，接过文化传承这把火炬是我们每个人的责任。
大隐隐于市，小隐隐于山。
在西方文化和思想大举侵入中国的现代，还能有多少人做到如此？
——题记
简说现在是一个极好的时代亦是一个极坏的时代，可供享受的物质空前的丰富，而生活却变得越来越抽象。于是越来越多的人在如此的经济浪潮下迷失了自我。
如果说让你选择：
坐于西味儿十足的餐厅，一个服务员拿着菜单来为你服务，问你需要些什么，然后你啃起了土司面包……
或者自然的坐于农家经营的那些小茶馆里，然后对着店家吼着“嘿，哥们儿，来碗清茶润润喉！”
我想对于我而言，我喜欢后者，因为那样来得自在洒脱。
只是在这个物欲横流的现在，愈来愈多的人选择拼了命的想要去往那些摩登都市，去体验一把巴黎的浪漫，过上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些拥有着土家风味儿的传统民居，便离人们愈来愈远。
当初览沈从文的《边城》，初识蒙有一层神秘面纱的古城凤凰，初遇那天真善良、温柔清纯的翠翠，初见那充满了苗族艺术气息的吊脚木楼，你会有何感触？是否你会顿感茫然不知。或许你知道有一位作家，他叫沈从文，那么《边城》是什么？凤凰古城又在哪儿？翠翠又是谁？这些你都一无所知；亦或许你知道在我们五十六个民族中，有着一个苗族，然而什么又是吊脚楼？
还是好好地给自己一个机会去体验一把最朴实的生活吧，早早的起床，去体验一下凤凰古城的魅力，看看勤劳的凤凰人开始一天的劳作，听听那在沱江划着船的老船夫哼的调调。也许你会看到小桥上的上学孩童戏水嬉闹，你会望见一位美丽的姑娘，对你回眸一笑，你会遇见一位卖花的老人，买下她那美丽的鲜花，嗅嗅它的清香。
老酒铺，新灯笼。古朴的青瓦，古典味十足的交易。这些你都该好好的体验一把。
乘着年轻，多去些地方，多学些东西，多体验一下中国的传统文化吧，不要总沉溺于灯红酒绿的世界里，并不是每一个人都适合。或许你就该是平静的生活在像凤凰这样宁静的古城中，遇见一位如翠翠那般的姑娘，亦或是纯朴勤劳的古城男子，然后安宁的度过余生，淡然平静。
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢老师在打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外，等候老师醒来。老师一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，敬人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母就寝；在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事坐起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。从此“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
登文化之峰，逐华夏之阳
高三年1班吕晓雅
余光中曾言：“我的国家依旧是五岳向上，一切江河依旧滚滚东流，民族意志永远向前。”中华优秀传统文化在历史的长河中依旧耀眼夺目，熠熠生辉。但是，作为新时代的我们，不可一味否定传统文化，而应批判继承，古为今用。
创新筑牢中华文化的坚定根基，助力文化发展。
春秋战国时期的百家争鸣，形成了各家的思想，对中国传统文化发展发挥着重要作用，这点我们都不可否认。但是，倘若将这些思想全盘接收，我们就会固步自封，毫无创新意识。“上九天揽月，下五洋捉鳖”，蛟龙入海，航母起航，天眼观星，北斗组网，歼20战机翱翔万里云天之外。这些国防科技的发展，得益于科技人员善于汲取前人经验，勇于创新。就传统文化而言，我们不也应该创新性发展中华传统文化，为其进步和发展添砖加瓦、贡献力量吗？常言道，创新是发展的第一动力，欣逢盛世的我们，要高举创新的火炬，奏响中华文化之赞歌。
实践为中华文化的进步提供广阔的平台。
不可否认，传统文化中对后世产生深远影响，但大部分理论都只是书面理论，并未遇到实践。如此看来，我们可以在创新发发展文化的基础上，付诸实际行动。一切从实际出发，理论如果没有实践的支撑，终究只是空想。临渊羡鱼，不如退而结网。与其在河边幻想得到鱼儿的欢快场面，不如退回去结网。历代思想家系统化理论化了文化学说，但他们并没有全部践行这些学说。所以，我们要想批判地继承传统文化，就应该付出实际行动，汲取传统文化的积极成分，摒弃传统文化的消极成分，取其精华，去其糟粕。
赤日煌煌，其艺未央。新时代的我们是中华优秀传统文化和盛世华夏的护旗手，我们欣逢盛世应当不负盛世，用电光火石般的信念和意志，勇攀文化之峰。唯此，华夏才是真正的安定祥和，国泰民安。
只有在平静的苍穹之下，才能凤凰展翅，百鸟朝凤；只有创新批判性地汲取中华传统文化的营养，才能为强国提供有力的保障。我们在朝阳之下，向着华夏之阳奔跑，勇登文化之峰，迎接美好未来，砥柱盛世中华。
中华民族在这一片土地存在了数千年。我们的先辈们，为我们留下的无尽财富似星河浩瀚。《论语》，《孟子》是文化思想上的丰碑；水墨画，戏曲是艺术上的瑰宝；然而，不知是生活的忙碌，还是潮流文化的冲击，我们头顶的这条星河竟很少被我们认真地凝望了。于是，弘扬传统文化成了一件迫在眉睫的事。
媒体，作为对大众思想影响最大的平台自然要做出表率，中国诗词大会，名人说论语，各种历史题材的影视剧等电视节目如雨后春笋般出现在大众的视野。有的人认为“名人说论语”让传统文化终于被更多的现代人了解，得到了人们的重视。也有人认为节目中的许多演讲没有把握到《论语》的本质，只是一个很表面的解读罢了。可倘若人们只停留在简单的“了解”上，对拥有丰富底蕴的文化来说是多大的遗憾啊。普及传统文化的道路已十分艰难了，更何况，还有许许多多的历史题材影视剧只追求收视率，不重视历史，只是借用了历史人物的名字，其发生的故事与历史中的记载大相径庭。
一代女帝武则天在位期间打击门阀，轻徭薄赋，发展科举，整顿吏治，注意纳谏，为后来的开元盛世创造不可或缺的条件。即使她心狠手辣，用牺牲女儿来达到自己的目的，也不可否认她为人民所做的贡献。就是这样一个生前工于心计，历经时代更迭，死后敢于立无字碑的人，被影视剧改编成了一个为爱不顾一切的痴情女子。不知武则天本人看了，会发出怎样的慨叹呢。
许多综艺节目也开始对传统音乐有所涉及。近日，刚播出的“国风美少年”，从各种选秀节目的模式中得到启发，别出心裁地创立第一档以中国风为主的选秀节目。但节目中的评委人选，评判标准备受质疑。不知是否为节目组要求，选手们在弹奏中国传统民乐的同时，必须要唱歌。许多热爱民乐的网友们纷纷“吐槽”这样十分破坏乐器所营造的氛围。尽管这档节目多有欠缺，但这毕竟是传统音乐走上现代舞台的好兆头。
传统文化的普及尽管路漫漫其修远兮，但有朝一日，“传统文化”前的动词，一定会从“弘扬”变为“热爱”的！
中国医药学已有数千年的历史，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，对于中华民族的繁荣昌盛有着巨大的贡献。由于药物中草类占大多数，所以记载药物的书籍便称为“本草”。
而我们今天上午非常荣幸上一场由全国政协委员，中国中医科学院的老师王宣老师上的无比精彩绝伦的讲座——“本草童谣”，非同一般的知识让我受益匪浅。
其中让我感兴趣的食物有几种。首先我要讲的是山楂，山楂拥有多种类型有的是山楂片，有的是炒山楂，有的是焦山楂，各种类型都有，可以养肝和开胃。
其次我要讲的是桂花，桂花又分为丹桂，金桂，银桂，作用是开胃，有香气。
接下来我将说的是鸡蛋黄，说到它，肯定会有很多人摇摇头，都不喜欢吃它，但它的作用可大了，鸡蛋黄中含有丰富的钙、磷、铁等矿物质，可以补充体内微量元素，预防其他疾病的发生。
而韭菜，芹菜，香菜，这些带有香气的彩盒，可以很有效的抗癌，降血脂，有立竿见影的效果。
再是大豆，大豆也叫黄豆，拥有丰富的蛋白质，拥有消肿的作用，而我也学到了一首歌谣：大豆本是中国生，五千年来古称菽。黄豆又称田中肉，健脾利水又消肿。
最后是绿豆，绿豆性味甘凉，有清热解毒之功。夏天在高温环境工作的人出汗多，水液损失很大，体内的电解质平衡遭到破坏，用绿豆煮汤来补充是最理想的方法，能够清暑益气，我还学到一首诗：绿豆圆圆闪青光，青青汤儿解毒强。暑热烦渴清凉送，消肿名目是良方。
说了这么多，还得谈谈我的感受，听了王老师讲课我懂得了“生命是革命的本钱”，健康是人的基本需要，也认识了我们每个人都要纵使健康，因为健康不是个人的问题，适合民族问题紧紧相连。
要想有健康的身体，就必须有健康的食物，跟老王老师讲课，我就知道什么是健康的食物，什么食物可以带来益处。
中药学历史悠久，我认为把传统文化带进校园的方法可以让学生有健康观念。
没有不好吃的食物，只要用心搭配制作也能变得爱吃可口。我们应该做一个健康向上的人！
唱响传统文化这首歌
高三年2班林智煜
笛声悠悠，筝音渺渺，天籁自亘古的源头坠下。当传统文化这首歌在耳边奏响，我们更应唱响传统文化这首歌。
唱响传统文化这首歌，需要取其精华，去其糟粕。
歌难免有杂音，文化也是。旧时社会以男为尊，诸如三从四德的腐朽文化不胜枚举。在现在的文明社会，更应将这些陋习摒弃，才能带来更好的生活质量。当然，中华文明源远流长，博大精深，那杂质不过是其中沧海之一粟。但俗话说“一粒老鼠屎坏一锅粥”，去其糟粕势在必行。好比如今男女比例失调，很大一部分便是受其糟粕所荼毒。多少女婴因男尊女卑而胎死腹中，多少弃婴只因性别而流浪街头？但如今不会了，我们正积极地取其精华，弃其糟粕慧，青蒿素的发现不就是最好的例证嘛！谁说女子不如男？
唱响传统文化这首歌，需要推陈出新，革故鼎新。
无源之水是为死水，枯燥的音乐让人乏味。哪怕传统文化积淀了五千年，蕴就了醇厚的佳酿，但好酒总得有下酒菜，文化亦如是也，无聊的文化很难让人提起学习兴趣。而人们对有趣的东西总是趋之若鹜，《哪吒》这部动漫充分展现了这一点。作为传统文化中的神话人物，本来应是单调地摆在一旁。但作者新颖地融入动漫元素，一时间令其闻名海外。再回头一望，故宫的联名也数不胜数，精致的龙纹胶布，盛唐样式的橡皮……一时间成为当下爆款。创新让传统文化富有生机，让这首歌一如既往的年轻，在历史长河中跳跃，迸出一簇簇音符。
唱响传统文化这首歌，需要坚定自信，弘扬文化。
坚定文化自信是唱响传统文化这首歌的关键，有了自信，歌声才能嘹亮高亢。当中国人昂首挺胸，唱响传统文化这首歌时，那是何等的雄姿英发，气宇轩昂。当东方的红色土地奏响这首歌时，让世界的人们都听到这首歌时，那是何等波澜壮阔的丽景！他们听了这首歌，开始热爱起中国红；他们听了这首歌，孔子学院在世界各处拔地而起；他们听了这首歌，拿起笔学那端端正正，蕴含奥秘的方块字……壮哉！我中国文化！
作为青少年更应唱响传统文化这首歌，这不仅是继承传统的需求，还是时代赋予的使命，更是中华伟大复兴征程！
诸君，伴着这琴瑟和鸣，让我们一起唱响传统文化这首歌！
书法又名云章，是中国文化的精髓，它融汇了中国上下五千年的文化精髓。每当读到：“中华书法，生动形象……”的句子时，一种复杂的情感在我心中油然而生，那是我与书法的爱恨情仇。
一个有深厚文化氛围的家庭，一个酷爱书法艺术的爸爸，让我与书法结缘很早。翰墨飘香之中，铁划银钩之间，我却始终无法亲近它，甚至对它满怀痛恨。
我痛恨它，是因为它既累又费时，远不如去打一场篮球那么酣畅痛快。而且我觉得书法若有情感，它肯定不喜欢我！看：我呆呆地站在屋里，目中无神，看起来就像一个年逾花甲的小老头，无精打采地蘸墨，动都还没动两下子脸就已经有胡须了！不仅这样，“他”还让我的手抖得不行，写的横变成了一条小蛇，写的竖变成了一根歪木棍。写毛笔字的时间好难熬，我变得特别会“磨洋工”，花了“一个世纪”的时间只写了两个字，瞬间一记爆栗从天而降，“吃”得我眼冒金星！好痛！
无论我怎样不喜欢，对于书法练习，爸爸从未松口让步。爸爸常说：“夏练三伏、冬练三九”，于是别人玩耍时，我在写字；别人看电视时，我在写字；别人玩累了，酣然入睡，我还在埋头苦练……练着练着，有一天，眼前冷冷的字居然变得温柔了。我仿佛看到眼前打开了一扇窗，窗外的阳光照在身上懒洋洋的，金光闪烁中，各种字体款款而来，都对我展开了笑脸。渐渐地我走近了它。
书法，它是那么博大精深。它既有趣又有特点。它的每个字都会给人不同的感受。“飞”字的两点就是你的羽翼，让人感觉若行若飞；“天”字的一横就是“整个天空”，“天”字盖着一个人，让人感到辽阔宽广！书法极富特点，他们的笔画、样子千奇百怪，变幻莫测。一个“事”字，运用不同的粗细笔画，它的样子可以是方方正正的大西瓜，也可以是一位修长的亭亭玉立的仙女，还可以是一位有钱的贵妇人；“飞”字在我眼里既可以是一把弯刀，也可以是倒了的喷泉……
慢慢地，我喜欢上了书法。
铺毡、展纸、加水、蘸墨，我运笔如风，时间的流逝我已经无暇顾及。写啊写，窗扉轻启，清风徐来，我看到了《诗经》、《楚辞》，看到了唐诗宋词，看到了千年的文化源远流长，看到了窗外这全新闪亮的世界，我陶醉其中……
赓续传统，重现璀璨
高三年1班林晓玲
一个民族的文化是其最深层的精神源泉。一个民族的发展与持续，离不开文化血液的流动，一个民族的强大，离不开文化浇筑的根基。
春秋战国时期，诸子百家争鸣，不同的思想摩擦碰撞出新的火花，中华传统文化也悄然在其中孕育开花结果。有儒家的仁爱之道，影响一代又一代人的思想，有法家以法治国仍为当今所推崇，有道家万物共生推演为如今的人与自然和谐相处的价值观。中华传统文化博大精深，源远流长，在一代代人手中薪火相传，不断发展传承。
中华传统文化是我们屹立世界民族之林的坚实底牌，是我们作为四大文明古国仍存在于今的根本因素，是我们实现中华民族伟大复兴的必胜关键。如何将中华民族传统文化传承发展，是当今的我们亟待思考的问题。
赓续传统，批判继承，古于今用。周恩来总理曾说过，对于诸子百家这一类的文化思想，要加以批判吸收，不能全盘否定，不能割断历史。在新文化运动时期，先进知识分子一味的否定儒家文化，提倡西方的民主与科学。这样一味的追求西方先进文化，其实是有失偏颇的。诸如诸子百家这类在中华历史长河中流传下来的思想文化，我们固然不能全盘接受，因为其中也有它的历史的局限性和落后性，但是，我们可以做的是取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用，汲取其中的养料，继续传承下去。
重现璀璨，创造性转机，创新性发展。对于当今信息爆炸娱乐化的时代，诸子百家这类传统文化，以枯燥无味的方式出现在人们眼前，必然无法激起内心传承文化的波澜。这就要将传统文化与现实接轨，将文化因子注入到大众的日常生活中，利用先进的网络技术，将文化以崭新的面容呈现在普通大众面前，正如北京故宫博物馆成功出圈，敦煌壁画全息影像等等，都是将传统文化以更鲜活的形象在大众心中播种下文化传承的种子的成功案例。
传统文化之于一个人，是提高自我修养，涵养爱国赤心的媒介；传统文化之于一个民族，是屹立千古、薪火不息的根基。赓续传统文化，让其重新在我们手中散发更耀眼夺目的光芒。
在人类发展的历史上，四条文明的长河从悠远的历史向我们奔腾而来，三道水痕渐渐淡没或干枯，只剩一汪江水还打着旋儿，涌向更远的未来。然而，我们作为这条河孕育出的子孙，是否还坚守着她名为“文化”的江水，是否还保持着我们作为“龙的传人”的骄傲？
每个人，都有义务，有能力传承我们的文化。民国政界名家吴国桢，于暮年在美国完成了《中国的文化》一书，虽然那时，他早已过了年少气盛的年龄，甚至身在异土，但他心在中华，还有着拯救中华传统文化的信念，所以能够著成这本简单易懂，却又不失科学性与深刻道理的名作。可见，无论年龄与地位，无论家世如何或者身在何方，只有你有一颗热爱文化的心，都能将文化传承甚至发展下去。
坚守传统文化也是意义重大的。不仅要从个体努力，也要从政府，从国家，保护这一文明的领土不再受任何玷污。韩国，是申遗大国之一。零五年，在端午节申遗中，我国落败；后来，他们提交了“风水”的申遗书；现在，他们又将目光落在了“火炕”上。越来越多的传统文化披上了别国的外衣，成为他人的遗产。若再这样下去，我们的子孙回首，只能看见一片冠着其他名称的历史。文化对一个国家来说，是区别于其他地区的民族精神的体现，是代表它千年历史的结晶。若一个民族失去了文化，人民也将无法在世界中找到自己的归属。由此可见，传统文化对一个国家的重要性。
保护传统文化，已是迫在眉睫的紧事。传承至今的工艺与习俗，都是千百年炼出的精华，无论失去哪个，都会给我们带来不可弥补的巨大遗憾。现在，愈来愈多的人意识到了它们的重要性，也开始着手去保护。为学生开设讲座和课堂；给节日设立假期；通过网络为将失传的工艺寻找继承人……。我们应尽一切努力，去保护流传下来的文化！
传统文化带给我们的，不仅是各种名号，或看似离我们十分遥远的专有名词；更是四大发明的伟大，是各种节日的丰富多彩，是四大文明古国无上的骄傲！这些文化，组成了我们的宏伟的历史，也造就了我们辉煌的今天。我们也应抱着感激的心情，去坚守我们珍贵的传统文化！
保护文化，传承文化，发扬文化，愿每个中国人，都能为这传承的文化感到无尽的骄傲与自豪！
自央视纪录片《我在故宫修文物》意外走红网络后，不少年轻人开始对文物修复心驰神往，并且作出了这样的选择，对于传统文化不受重视，崇洋媚外的态度普遍存在的今天，这个现象无疑是令人欢喜的。毕竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面对优秀的传统文化，我们亦要去继承与弘扬。
作为梅派的传承人物，梅葆玖，八十多岁的高龄依旧登台演出且扮相不倒，身段不倒。面对传承梅派，传承京剧的巨大的艰难的任务，他积极开办梅派艺术班，多次组织大规模的名家京剧会演，继承中创新，将京剧与现代科技相结合，与时尚元素相结合，传承了京剧文化，正是由于梅葆玖对京剧的创新与发展，才使京剧跟上了时代的步伐，使我们享受到了丰富的文化遗产。因此，优秀传统文化需要继承与发展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又带给我们思考。“天津狗不理”将自己的百年老店的英文名字从汉语拼音的“gobuli”改为“gobelieve”，译为“去诚信的地方”。“狗不理”的洋名经公布就引起了社会上的争议。有人认为很有创意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人认为此举丧失了“狗不理”原本的文化含义，是对传统文化的不自信，是“崇洋媚外”的心理在作崇。对此，我认为老字号是宝贵的文化遗产，起洋名要体现文化特色，这样的行为是对传统文化的不重视。长此以往，老店也会失去原有的历史特色。
然而，我们又不得不思考，现阶段出现的扎堆去故宫修文物甚至去故宫扫地的现象到底是一种热爱传统文化想继承传统的行为，还是一种跟风从众的心理。若是人们真的认识到了传统文物之美，想要去学习传承，那自然是好的；但如果只是随大流，一时兴起，那毫无意义。
因此，在面对这个现象的时候，我们要喜，因为有更多的人认识到了传统文化的重要性，并且想为之作贡献，但另一方面，我们要理性看待，不能只是三分钟热度。
《诗经》有云：靡不有初，鲜克有终。但愿大家能够保持住这份对传统文化的热情，将其发扬光大。
加以吠声者多，辨实者寡。——刘禹锡
传统文化热就像一股旋风，卷起古老的气息，古老而又新鲜。电视上，大量演说者讲《论语》、背古诗、古装剧等节目吸引人们，造成很大的讨论，一些人以为，人们对不同形式的传统文化内容产生兴趣，是重视传统文化的表现，会让传统文化重唤生机；而理智者分辨到，这些形式呈现的传统文化内容，事实上有益的确实不多，演绎的“君主生活”“三跪九叩”，这些传统文化的内容，早已消失于现实，就其内容来讲也是糟粕。这还是人们能够轻松分辨的嘞，还有所谓的知名学者，以自己的“个人理解”讲《论语》，竟误导大众，还以此为手段揽名获利，直到真正的专家学者发声指正，最终也引得人声沸腾，争吵不休。看来，传统文化热，还真不是什么大好事。
传统文化热会有如此大的争议，就在于跟风者太多了，他们是糟糕的实利主义者。只讲目的，不择手段，如果目的是真正弘扬《论语》精神，那就不会只讲心灵鸡汤，就不会连最基本的《论语》常识都会犯错；如果真正的目的是弘扬优秀的传统文化内容，那就不会只是古代人和现代人“谈恋爱”。
传统文化热既是一股热潮，就不乏众人的接受和赞同，但真正有益的热潮，除了能引起人们的关注，更重要的是能带动人们去思考事物本身的好坏，诗词节目中总有我没有读过却又喜欢上的诗句，值得我去寻获诗歌真实的历史境域，与古人交于想象的天地，而这不正是诗歌的本质吗？我认为，只有理智者的赞同者越多，传统文化热才不至于成为一件坏事，才能成为打开人们兴趣大门的金钥匙。
我们每个人对传统文化都有一份热爱，这份热爱就像父母对自己的爱一样，血亲关系一般，但这份热爱一旦裹挟了杂质，就变了质，更何况，有许多别有用心之人想要乘东风发大财。我想，发不义之财还不是最值得诟病的，他们大错特错在不能糟蹋好东西，让好事变成坏事。
看来，传统文化热要想变成一件利民、利国的好事，还要我们每一个参与者保持理智，不容忍不择手段的唯利是图之辈，才能净化这股热潮。
中国城市化进程就如一列高速前进的火车，身为乘客的我们在车上还未能仔细观看沿途的风景我们便一啸而过。我们的文化亦是如此，那些传统优秀文化还未来得及被我们带上车，我们就迫不及待地去吸收新文化。
“爱莲堂”，“饮冰室”……一个个作为文化载体的名人故居屡遭被拆的厄运，一个个文化的烙印成为教科书上的记忆却消失在现实中。随着它们的消逝，我们的文化记忆也将被时间淘尽。如果我们不在肩负传承传承传统文化的责任，我们将成为精神的流浪儿，无家可归。
端午节，我们用以纪念伟大诗人屈原的节日，在我们中国存在了几千年的节日，竟被韩国人申请为他们的专属节日，这个消息一出，许多国人都为之气愤，忍不住破口大骂。我在听到这则消息时愤慨之余也不禁感到悲哀。缘何这个在中国历史存在了这么久的节日，我们却不懂得珍惜，不去重视，现在被别人捷足先登却又在痛心疾首？
或许这次的“端午节”事件只是一条导火索，它点燃了国人漠化传统文化所带来的危机，它一下子将某些崇洋媚外，中国传统文化的缺失等等潜在的危险都炸了出来，迫使人们去面对它，去深思，去解决它。
然而对于传统文化的冷落问题，我们也不是没有采取过措施。教育部就曾经拟定将15首京剧列入中小学生音乐课的教程。这消息一出，的确有许多人拍手赞赏。京剧，是我国的国粹，能够传承下去的确是一件好事。但是任何艺术都不是短期可以速成的技巧，它需要在浓郁的艺术氛围下滋生，成长，盛开乃至遍地开花。
京剧具有浓郁的地域风情，这是它的魅力所在。然而这一优点却是其在此次的传承过程中遭遇尴尬。粤剧在广东都面临着观众流失，人才青黄不接的窘境，字正腔圆的京剧在广东的境地可想而知。
弘扬传统文化需要循序渐进，在孩子们都还没有了解一首曲目的背景，含义，就要求学唱，这样的传承根本毫无作用。文化的传承不是一次性地动用大量的人力，物力，财力教学生。
京剧是国粹，但传统文化没有高低优劣之分，每一种传统文化都镌刻着中华文化的烙印。弘扬传统文化的真正意义在于使传统文化不要淹没在历史的洪流中，而要形成百花齐放，百家争鸣的盛景。