孙奕莹
每个人都生活在特定的时代。在同一个时代，有人感慨生不逢时，一生碌碌无为；有人安分随性，与大众随波逐流；有人深感生逢其时，时不我待，努力奋斗……而我认为，所谓生逢其时，即为个体与时代的完美融合。
我们不能将生不逢时作为失败的借口。那些在事业上、生活中遭遇一点挫折就将自己失败的原因归为“时不应我”的人大抵从心中所想就绝不会成功。孔子出生于春秋末期，年轻时就萌生了做官的念头。他勤奋刻苦，经常思考，常发见解，在三十岁已经有些名气，但同时，想加害于他的人也渐渐出现。在那个年代，各国动荡不安，外忧内患，孔子屡次尝试让各国君主采纳自己的主张却鲜有成功。空有一身为政治世之道却无处施展自己的力量，还曾经被困于陈蔡，断粮七日，险些丧命——如此命途多舛，可谓生不逢时。但他仍讲诵弦歌不衰，不气不馁，纵“天下无道”依然秉承着一贯的君子作风，立志发扬儒学，仁爱百姓，笃定信念，从无怨言。纵然孔子在那个时代最终没有实现他的主张，但他留下的思想财富却能泽被后世，铸就儒家文化之理想人格的核心。
生逢其时，不一定一帆风顺，就像史上优秀的革命家也一定不会被所有人都认可一样。20世纪，腐朽的中国急需人们将她唤醒。站在现在回头望，那个时代，中国人被凌辱、被践踏，是最黑暗的时日。李大钊、陈独秀等一批青年在此时独树一帜，突破重重阻难，努力探索出一条走向黎明的道路。他们的出生、他们在人生阅历中萌生的思想、他们的改革与创新，都可谓“生逢其时”。再看现在，无论是知名大企业的老板，或是在某一领域有所成就的科学家，都不是第一次尝试就可以成功的。但创业需要这个时代的市场，研究需要这个时代的科技，就算一句“北京明白”也可以被称作是生逢其时，恰逢其世。顺应时代发展，展现自身才能，这才是真正的生逢其时。
我们不需要惧怕时代与自我之间的差异，我们只需在大的时代中找到属于自己的一方天地，发挥自己的力量。原本匀速流动的时间，正是在生生不息的进取中，才有了意义，进而定格历史的脉动。一代人有一代人的长征，不用再感慨自己与时代的不同，你可以全力以赴，突破自我的局限，加入新时代的建设，也可以砥砺前行，拒绝彷徨，坚守辛勤耕耘，相信自己生逢其时。
敢于挑战自我，敢于改变时代。不盲目追随时代洪流，不懦弱逃避由天定论。“我生来就是高山而非溪流，我生来就是人杰而非草芥。我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！”
刘哲昊
人不能选择自己生活在什么时代，但我们可以选择以一种什么样的姿态去生活。在同一个时代，有人生不逢时“恐逢故里桃花笑，且向长安度一春”，有人生逢其时“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
时代是发展的，前进的车轮永远不会停下。时代只会眷顾奋进者，而不会因犹豫者而等待。若想生逢其时，便要以热情的姿态，拥抱所生活的时代。
生活在十九世纪的狄更斯，用温暖的笔触为英国开出爱的良方；行走在二十一世纪哀鸿遍野下的哈姆希，用相机记录伊拉克点滴温情画面；更不要说嘉兴南湖红船上站出来“敢叫日月换新天”的青年人，创办《新青年》曲线救民的钱玄同；学成归来，数十年如一日，隐姓埋名开发核武器的邓稼先；在风浪中坚守赤子情怀的王继才。“好风凭借力，送我上青云”这些人用自己最真诚，饱满的态度拥抱这个时代，随着时代的巨轮驶向远方，可谓“生逢其时”，恰逢其世。
诚然，我们即无法选择时代，也无法选择出身。生不逢时，好像随处可见，暂且不论普通人，即便是帝王出身的唐后主李煜，有一身吟诗作赋的本领，却因生逢乱世，终沦为亡国之主，落寞写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。明末的崇祯帝，若论执政能力，勤勉程度，实在不似亡国之君，但面对明末积重难返的局面，最终只得选择吊死煤山。生不逢时的他们真的别无选择吗？
面对困窘之境，我们不能只感叹生不逢时，同时也不能忘了“穷且益坚，不坠青云之志”，生逢其时是幸运的，但没遇到属于自己的时代不等于失败。若能以平常心看待一时的困顿，再以热情的姿态面对未来，未尝不是智慧的模样。
更何况，中国正处于“百年未有之大变局”青年人面对的时代机遇非同寻常。中华民族从未如此接近伟大复兴的宏伟目标，世界也在关注中国力量。虽然每个青年人起点不同，但对于美好生活的向往与追求是相同的。对我们新时代青年人来说，这是一个能实现梦想，生逢其时的年代。我们需要做的，就是抓住机会，做时代的坚定者，奋进者，发出属于我们自己的时代最强音。
曾伊莲
每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。时代就像筛子一样有神奇的过滤之效，过滤之后，有人流离失所，有人脱颖而出。多数人感到生不逢时，只愿安分随时，似乎只有少数人深感生逢其时，时不我待。但无论处于怎样的时代洪流中，我们都不应因一时不可为而无所作为，生逢其时是我们永远要追求的一种态度。
生逢其时，虽无关顺势逆势，但能从中看出个人于时代而言是怎样的处世态度。回望先贤，随身处国破山河风飘絮的动荡时代，虽有《茅屋为秋风所破歌》中的艰难处境，但杜甫从未因生不逢时而自怨自艾，写下“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”的壮丽诗篇，以笔还原历史真相，他的诗作也被誉为诗史。
生逢其时，虽无关道路选择，但也会因个人的决定在时代进程上画下浓墨重彩的一笔。清末民初，国家实力落后，而广大人民深陷封建迂腐思想的水深火热之中。鲁迅本能做一个安分守己的医生，但他为了唤醒沉睡的国人，毅然决然走上弃医从文的道路，以笔为矛，以字为刃。同时期也出现了一批肩负救国之责，力挽狂澜的时代革命先贤者，他们同样将个人奋斗融入时代发展的进程。
而所谓生逢其时，不过是在生不逢时中有所作为，在特定时代下肩负起自己的使命。当今社会，内卷之势愈演愈烈，有人选择安分随时，躺平度过；有些人感叹内卷的激烈，生不逢时。但我们若只着眼于时代局限处，黯然神伤，索性认命，自会被时代所抛弃。与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。这要求我们在当今时代中找准自身定位，随着时代的发展而奋进，可以投身脱贫攻坚之路做献身自我的工作者，可以做疫情肆虐之时顽强抗击的白衣天使……无数人砥砺奋进，毅然前行，创造多元的自我价值，铸就美好时代的盛景。
时代给予我们特定的朝向，赋予我们独有的使命，而现在社会繁荣昌盛，是可以选择成就自我的时代，是可以实现中华民族伟大复兴梦的时代。唯有深感生逢其时，在时代浪潮中搏击风浪，找到应行的方向，方能肩负起时代使命，共同铸造一个更美好，更幸福的未来，何须慨叹生不逢时，在这个时代我们正生逢其时——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
何东烨
每个人都生在不同的时代，不同时代中的人们有着各自不同的人生道路。而生活在相同时代中的人们，仍会有人感叹生不逢时，有人深感生逢其时。《双城记》中曾有这样一句话：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，为我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇、独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地，而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都应怀着宽恕去爱，去面对这个世界，去活着。”我认为真正的生逢其时并不取决于时代，而取决于每个人自己。
提到生逢其时，很多人首先会想到周瑜与诸葛亮。《三国演义》中将周瑜描述为一个心胸狭小的人，最终在诸葛亮三气之下发出“既生瑜，何生亮”的感叹，一命呜呼。很多人可能会由此认为周瑜相较诸葛亮技不如人，可谓生不逢时。而我却不这样认为，赤壁之战，周瑜在面对曹操责权送质，意图控制江东之时，挺身而出，谏阻纳质，后又与刘备联合，于赤壁与数倍于己方的曹军对峙，最终大破曹军。因以少胜多而流芳千古，奠定了“三分天下”的基础。后又多次大破曹军，最终病逝于攻蜀过程中——他的一生宏伟壮丽。若无周瑜，三分天下之“时势”可能就不会出现，他穷尽一生的努力，帮助东吴在天下争霸中获得了一席之位，他能将自己的才华完美展现出来并倾注于自己所认同的大业，正可谓生逢其时。反观诸葛亮，在刘备去世后虽一心辅佐阿斗，六出祁山，却落得“出师未捷身先死”，一代天纵奇才就此消陨，也可以说他的后半生正趋于生不逢时的走向。
相同的时代中每个人尚且有别，不同时代的人们更是如此。人是渺小的，无法改变自己生存的时代，但我们也不应因“生不逢时”而就此放弃。孔明明知阿斗不成大器，却仍竭忠尽智、鞠躬尽瘁、死而后已。他努力做好自己所能做到的一切，致力于从“生不逢时”到“生逢其时”的转化，呕心沥血，无怨无悔。
狄更斯生活在社会动荡的时代，贵族与民众的矛盾，资产阶级的荣华富贵与底层人民的苦难深重形成鲜明对比。在外人看来，这时的英国正值工业革命的顶点，国力极其强盛。而在这样的时代，可能并不适合狄更斯施展他的才华，但他并未就此安分随时。他写出了《双城记》，写出了《雾都孤儿》，这些作品并非正面讲述伟大的工业革命，而是直接捕捉到了那个时代的特点：流血只会造成更多流血，只有宽恕才能拯救这个时代。狄更斯的仁慈，或许并不应生在那个时代，那个时代本身或许也并不适合他，但他为当时的社会开出一剂良药，他勇敢地面对黑暗，并希望用自己的力量去改变这个时代，即使这力量微不足道，也足以支撑他在最不适合自己的时代中作出了恰逢其时的壮举。
不管我们生在繁华的时代，抑或萧条的时代，不管是否恰逢其时，我们都应努力向前，因为真正的生逢其时，就是无论何时都不畏困难，勇往直前。
罗祖毅
这是最好的时代，也是最坏的时代。总有人得益于时代，也有人受难于时代。时代从来不是公平的，但这并不代表人间不值得。时代就像每个人背负的剧本，从来不是我们可以选择的。再好的剧本也有起伏，再坏的剧本也有精彩。接受剧本，顺应时代，打破时局的桎梏，迎来人生的光彩。
《送东阳马生序》中的宋濂”无从至书以观”，便“手以笔录”；“无硕师，名人与游”，便“尝趋百里外”。借书求师之难，饥寒奔走之苦，可谓生不逢时，他却砥砺前行。而学于太学的诸生“坐大厦之下而诵诗书”，“有司业、博士为之师“，可谓生逢其时，而才学及宋濂者鲜矣。盖不得其时而行者优于得其时而不为者。
秦国吞并六国，宰割天下，分裂山河，可谓生逢其时，却因奴役百姓只落得二世而亡。清国幅员辽阔，国库充盈，可谓生逢其时。却闭关锁国，落得八国联军之强虏外侵而毫无缚鸡之力无从反抗的下场。他们生逢其时却逆势而行，便被时局所桎梏，濒于灭亡终成定局。
得时而亡者繁，不得时而兴者亦繁，岂曰兴亡在于时乎？吾曰兴亡不在时，而在人为。
晚清时期，神州大地硝烟四起，帝国主义列强如饿虎扑食一般争先恐后的撕咬中国的土地。放眼看这睡狮遍体是血，气息奄奄。可这睡狮身上，有无数的人们敲打着，嚎喊着。《新青年》、《狂人日记》、《青春》，从中迸发出有识之士、有志之士的觉醒，进而呼唤着广大民众的觉醒。从激昂铿锵的讲演中，一代先锋摇起共产主义的大旗。“共产共和是时代的必然，全体中国人民团结一心，打败封建势力，打败帝国主义”，睡狮发出了愤怒的嘶吼，全身汗毛乍起——振臂者高呼，云集者响应，正可谓时不我待，即便生不逢时，共产主义却在大势下应运而生，纵星星之火，亦可燎原。时不我待，即使看起来生逢其时，帝国主义也将在雄狮的愤怒中土崩瓦解，虚弱之强弩必成颓势。
在好时代或是坏时代，得势在于人为。生逢其时与生不逢时，亦如白昼与黑夜。若欲昼见，则生黑烟；若欲夜见，则生明火。何简其道，何难其行？若欲图强于世，治经世致用之业，不外乎此理也。
肖雅琦
当代的中国社会安定、经济繁荣、国家富强，在这样的时代中，有人抱怨生活节奏快、压力大，慨叹生不逢时；有人安于现状、碌碌无为，只愿安分随时；但有一些人勇于拼搏，争做时代潮头，他们深感生逢其时、时不我待。
在我看来，不论是生不逢时抑或是安分随时，每个人都能通过自己脚踏实地的不懈努力将其改写成生逢其时，成为社会和国家发展的中流砥柱，于国家危难之时力挽狂澜。
中国何以傲立东方，以一个富强安定的大国影响世界？正是无数人民肩负重任，以热血浇灌祖国。然而181年前那段屈辱的历史，仍使我们警钟长鸣。在那样一个封建落后、任人宰割、人民倍感生不逢时的时代，于敏身负国家重任，却必须保守重大国防机密，隐姓埋名28载研制氢弹。他一个人默默忍受着家人的误解，怀着对家人的无限牵挂与思念，投身于氢弹的研制中，为祖国呕心沥血，通过不断拼搏去“逢遇”这个时代，向世人证明中国不是列强口中的“东亚病夫”，而是科技不断进步、社会不断发展的屹立于东方的雄鸡。这何尝不是将生不逢时转为生逢其时呢？
纵观历史朝代更迭，分久必合，合久必分。“分”时战火纷飞，生灵涂炭；“合”时苛政赋税，百姓生活依然苦不堪言。面对“秦爱纷奢”，欺压百姓的现实，陈胜、吴广揭竿而起，“率疲惫之卒，将数百之众，转而攻秦”，而天下则“云集响应，赢粮而景从”，最终实现“山东豪俊遂并起而之秦族矣”。正是有陈胜、吴广这种敢于反抗、敢于改写自己命运的人，推动着时代发展。这一壮举动摇了秦王朝的统治，改变了君主“唯我独尊”“宁有种乎”的思想观念，激励了后世劳动人民反抗暴政的精神。他们没有安分随时，更没有慨叹生不逢时，而是选择改写命运，去“逢遇”时势。或许他们在那个时代最终没能改变自己的人生结局，但却让后朝无数的人民能够看到前行的希望，歆享生逢其时之果。
新中国成立以来，中华民族的优秀儿女前赴后继，在民族复兴之路上筚路蓝缕、勇立潮头。他们虽然生逢其时，但仍披荆斩棘，奉献担当，推动时代发展。国家因英雄辈出而强大，时代因正气浩荡而发展，身为时代青年，我们更应从我做起，心怀拳拳爱国心和殷殷报国情，为中华民族的伟大复兴贡献力量。