我反复读了韩震伯伯的《诚信的故事》一书后，进一步加深了对“诚信”一次的理解和认识。古往今来，诚心一直是人们为人处事的道德信条，所为诚信就是诚实守信，诚信，可以使人受到尊重；诚信，能够拉近人与人之间的距离；诚信，是一个人为人正直的表现。人们都说，诚信是金、诚信是一个人又失败走向成功的跳台，诚信是社会中每一个人情感的纽带。我认为诚信，就是我们周围人的一瞥一笑，一喜一怒，在平凡的小事中反映出的良好品质。我觉得，一个人没有诚信，是立不住足的。在当今社会中，干部要诚信，工人要诚信，教师要诚信，学生也要诚信。如果一个人办事，做人不讲诚信，是不会有好结果的。曾子为了做到诚信，将家中唯一的一头猪杀了，竖立在人们心中手心的形象。重耳宗守诺言，在楚王派追杀的情况下退避三舍，不与其交战，樊无期舍生忘死，只是为了一个承诺。这些不都是诚实守信的最好表现吗？其实，我们周围，也发这许多诚信的故事。
他们虽然平凡，很普通，但都反映了这条颠扑不破的真理。我每天都在校门口稍稍站一下，一个比我大不了多少岁的小姐姐每天都等他的奶奶接她回家。今天中午有所不同，小姐姐约好了人，说好了在这等她。不久，小姐姐的奶奶来了，她的奶奶执意要把姐姐接走，小姐姐没有表现出太大的不情愿，只是淡淡的说了五个字：“我答应他了。”这句话重复了三遍，他的话像一把利剑，刺入每一个人的心，我也为小姐姐那坚定的声音感到一丝自豪。中国是几千年的友谊之邦，以信义为本。自古就有“言而有信”“言必信”“行必果”各种
艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。
《失去的岁月》其中有一句写的很有道理：“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”
是啊，过去的岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本可以好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。
鲁迅有一句名言是：浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。
“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面;丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子;时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起;时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟!”
时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。
时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充实，今天的事情就是要今天来做。
《自由与生命》是美国的作者索尔·贝洛所写的，我来介绍一下主要内容吧！
母画眉为了不让自己的孩子成为永远失去自由的囚徒，她选择了毒死自己的孩子。这是一位母亲在用独特的方式表达着对自己骨肉的爱，这种爱的方式奇怪得让我们人类几乎无法接受。
“自由是心灵的最高定性”。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”。读完索尔·贝洛的《自由与生命》，我们可能会想起黑格尔和斐多菲关于自由的至理。也许你会产生这样的困惑：每一个个体都具有追求自由的权力，母画眉怎么能代替自己孩子行使这份权利，毒死自己的骨肉呢？反复回味鸟类专家的解释就会明白，原来这里凝聚着深挚的母爱。这位母亲在用独特的方式表达着对骨肉的爱。在它们看来，与其活着成为永远失去自由的囚徒，不如用生命来换取心灵的自由。虽然这种爱的方式让我们人类几乎无法接受，可谁又能否定这份执着的追求呢？
索尔·贝洛，是美国着名作家，再创作上继承了欧洲现代主义文学的某些传统，采用现代主义的一些观念和手法，强调表现充满矛盾和欲望的反英雄。20xx年，索尔·贝洛由于其作品中“对人类的了解，反对当代文化的深湛分析”而获得诺贝尔文学奖。
今天，妈妈给我买了《窗边的小豆豆》。有趣的书名，把我给吸引住了，于是，我翻开这本书，一页、两页······我就像一匹饿狼一样，贪婪地看着。
这本书的作者是日本的黑柳彻子，也就是众人口中的“小豆豆”。里面讲述了小豆豆一年级被退学后，来到巴学园上学的故事，如电车教室、游泳池、一言为定、温泉旅行、露营·····通过这些事件，小豆豆从一个“怪孩子”成长为大家喜欢的女生。
在这本书中，我被“小豆豆”吸引住了。因为她是一个多么活泼开朗，天真善良的孩子啊!小豆豆为了让有患小儿麻痹症的泰明在树上看到好多东西，她找来了梯子、梯椅，又费了九牛二虎之力，才让泰明站在树上。当小豆豆被洛基咬了耳朵，鲜血汩汩流出来时，她脑袋里也只有一件事，“不要怪洛基!不要对洛基发火!”。她要是发现了受伤的小动物，更是会不顾一切的要照顾它，直到伤好了为止。
同时，小豆豆也是幸运的。因为她有一位用心良苦的小林宗作校长。小林宗作校长可以听小豆豆说四个小时的话而没有丝毫不耐烦;他为树立身体有缺陷孩子的自信，设计了特别的运动会;他还让孩子们在音乐课中尽情地涂鸦，尽情表达音乐旋律。正因为这个令人敬佩的校长，巴学园成为一个快乐、自由的学校。可这个理想的乐园，最后却被美国大空袭给炸成了一片废墟。校园里欢笑声、歌声也随之消失得无影无踪了。看到这个结果，我眼泛着泪水，战争带来的害处是无限的，我们都渴望和平。
虽然巴学园在战争中被摧毁了，但它永远留在了小豆豆的心中，留在了我的心中。我相信巴学园和小豆豆也一定会留在每个读者心中。
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和麦子。
这段诗句，选自著名诗人艾青先生《艾青诗选》中的《大堰河—我的保姆》这一诗篇。
初闻此诗，还以为大堰河是诗人故乡的一条长河。而后查资料，得知了她乳母的身份，却又觉得这诗多了几分悲凉。
诗人以墓的凄凉入笔，写到大堰河无微不至的关爱，大堰河就像旋转的陀螺一般每天忙个不停：她要搭好灶台生火做饭，补好儿子破旧的衣裳，包扎儿子受伤的手掌……在帮佣时，她还要洗全家的衣服，切冰屑悉索的萝卜，掏猪吃的麦糟，晒大豆和小麦……但即便这样忙碌，她也依然挤出时间，用她宽厚的手抱起“我”，爱抚“我”。我发现，她是中国大地上最辛勤的劳动妇女，一个最慈爱的老母亲。
再往后读下去，在知道身为童养媳的大堰河，在旧中国社会的黑暗里，承受了多少残酷的凌辱—丈夫的打骂，繁杂的劳动和孩子的离开接踵而至。她只能“含着笑”，沉默着，坚韧地面对这个世界。她渴望在死前喝上她乳儿的喜酒，可她还尸骨未寒，乳儿就已经进了监狱。虽然在艾青先生的诗中，她是真挚的、热情的、勇敢的农妇，但她依旧没能逃脱被黑暗社会逼死的结局。
艾青先生的诗句，全诗并没有明显的押韵，各段的句数也不尽相同。语句都并非用华丽的词藻堆砌，却显得格外朴实，真切。他从平凡的生活中提取的意象，都因为他如大堰河般的乐观、勇敢而显得奔放赤诚。现代许多无病呻吟的诗人，用寡淡、庸俗的语言描写着他人的苦难，但他们身在苦难之外，心态毫不波动，显得一切告诫和劝慰都那么苍白无力。所以艾青先生正因为经历过这一切，才能写出那种切身的苦难。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反 映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。通过《西游记》 中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖 魔鬼怪的大无畏气概，反映了当时人们的愿望和要求。
在我看来，唐僧是一个心地善良、不畏艰险、勇往直前，但盲目慈悲、是非不分、固执迂腐的，而孙悟空则是敢于斗争、有勇有谋、积极乐观，但争强好胜、心高气傲的。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构建了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上取得的成就是十分惊人的，孙悟空和猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑！
看了《一千零一夜》这本书之后，我有了很大的感受，这个不知无耻的国王，每晚都要娶进一个姑娘，第二天早上就杀死。到最后，一个姑娘给国王讲了许许多多的故事，直到讲到一千零一夜的时候，国王才回心转意，从此再也不杀人了。
有一个故事是这样的，一个商人不小心把魔鬼的儿子砸死了，魔鬼要他死，说等到了下个月的这一天，他会来到这棵树下等着魔鬼，
到了这天，他来到这棵树下，等着魔鬼，他看见三个老人，都各自牵着一只动物，商人把他的事件讲给老人听，老人热泪盈眶。这是魔鬼来了，第一位老人说，魔鬼如果我讲的故事离奇，就免掉他的三分之一的罪过吧，魔鬼说好吧，老人讲过之后魔鬼觉得离奇，就免掉了商人三分之一的罪过。第二个老人也是这样，直到第三个也是这样，魔鬼说你们走吧!
商人很感谢这三位老人。
这三位老人身边的动物都是他的亲人，他们都是因为贪心·恶毒，所以被法师变成了动物。
做人不能贪心，不能恶毒。要善良，纯洁。
我也希望大家能够善良，心灵纯洁!
在这个寒假里，我读了《一千零一夜》，这本书又叫《天方夜谭》，是一部脍炙人口的文学名著。《一千零一夜》中的有些故事揭露了封建统治阶级的罪行。有些故事则塑造了一些生活在社会最底层的人物形象，赞扬了他们的聪明机智、勇敢正直的品质。其中《阿里巴巴和四十大盗》是这部书里一个非常著名的故事。
阿里巴巴是个很正直的青年，有一天它发现了一伙强盗宝藏的秘密，原来只要说出“芝麻开门、芝麻开门吧”，宝藏的大门就打开了。后来，阿里巴巴凭着自己的勇气和女仆的聪明才智消灭了这四十个大盗，从此过上了幸福的生活。与他相反的是，当阿里巴巴的哥哥知道了宝藏的秘密后，因为太贪心，拿了好多宝贝，出来时竟然忘了暗语，结果，被强盗杀了。
总之，这个故事告诉我们：人不能太贪心，否则回给你带来灾难;如果遇到了危险，要机智、沉着、勇敢，既和敌人斗争又要保护自己。同学们记住了吗?
“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”
虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败！
因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神！
《史记》是司马迁在监狱中倾全部精力写的，被鲁迅先生成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
书中有推位让国的尧、舜；吃喝玩乐的周幽王；貌若天仙褒姒······但让我敬佩的是蔺相如。
蔺相如凭着自己的智慧和勇气保住了“和氏璧”，又在渑池之会上又维护了赵王的尊严，一直到宴会结束，秦王始终不能占赵王一点便宜。赵王就生他为上卿，职位在廉颇之上，廉颇愤愤不平。从今以后蔺相如看见廉颇就像老鼠见了猫似的，门客们实在看不下去了。蔺相如说：“秦王之所以不攻打我们赵国，是因为文有我，武有廉颇，如果我们俩闹不和，就会减弱赵国的力量，秦国必会乘机来攻打我们。”这些话慢慢传进了廉颇耳中。廉颇后悔不已，于是，背上荆条，上蔺相如家去请罪，蔺相如赶紧扔了荆条，帮他穿上战袍。之后两个人成了形影不离的好朋友。这个故事让我懂得了：要把国家、集体的利益放在首位，个人私怨抛在脑后。
《史记》让我更深刻地了解了中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道一些历史事件发生背景。让我更加热爱我们的祖国文化！