首先，我们盘点一下，《西游记》讲的是什么故事？讲的是一个被抛弃的孤儿，被一个老和尚捡到，老和尚传授了那个孤儿许多佛教知识。那个孤儿就是唐僧。唐僧到唐太宗那里，唐太宗正缺一个去西天取经的僧人。唐僧便说：“我愿意到西天去取金书！”唐太宗非常感动，并与唐僧结拜为兄弟。唐僧取经的路上，观世音菩萨，便给唐僧推荐了三个武艺高强的徒弟，护送唐僧去取经。分别是：悟空、猪八戒、沙僧，以及中途收复的白龙马，护送唐僧取经。经过九九八十一难后，取到经书，然后再返回唐太宗那里。这就是《西游记》所讲的故事。
再说说唐僧、孙悟空、猪八戒的优缺点。唐僧过于善良、仁慈；缺点则是太过仁慈，没有主见。例如三打白骨精中，四个人都能想到在那么偏僻的地方，怎么会有那么多人。孙悟空的优点则是武艺高强，有火眼金睛；缺点则是性格太过火爆。例如故事刚开头那几个贼只是偷了东西，就把他们打死。猪八戒的优点就是知错就改；缺点就是好色。例如三打白骨精里猪八戒就是因为好色，所以唐僧差点遇难。
在我眼中的《西游记》，指的就是唐僧去西天取经，经过九九八十一难并返回唐太宗那。简单来说就是一个佛教小说。
鬼谷子曾言：“口者，心之门户，智谋皆从此出。”西游之言又何尝不是如此呢？Www.WENAnDAQuAN.CoM
古来有为彰显文采者写语言，有为烘托气氛者写语言，承恩则不同，其为明辨道理写语言。
唐长老言：“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。”其中之道理道是：“汝每日皆行善，行有千日，善行犹不足，汝只一日行恶，恶便长于汝之心中。”
悟空曾言：“知恩不报非君子，万古千秋做骂名。”吾读完此句方知悟空是知恩图报之君子猴。其句中之道理便是——知恩图报。
汝等看八戒若好吃懒做一猪，哪知其也有道理，讲与吾等听。
那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，轱辘的囫囵吞咽下肚。
八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有和无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细地吃吃。”看完方才那段，心中倍感欢喜，不由失口称道：“快栽，快栽。”尔等问何以称快，吾便答：“方才那段把人性之贪表现得淋漓尽致，游刃有余。”
汝等且看上文皆是西游之言之妙理，又何曾不是口为心之门户哉？
人曾言：“读书好，好读书，读好书。”读书乃吾之兴趣也。《西游记》乃一好书，书中人物各异，妙趣横生，犹活之起也。
书中之人物甚多，悟空与唐僧人物最长。
悟空乃一猴，聪敏伶俐。一日悟空与众猴戏于河边，众猴都道：“这股水不只是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”众猴便顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉，众猴道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者我等即拜他为王。”悟空便跳将出来，道：“我进去！我进去！”悟空跳将进去，便知那是个天造地设之家当。众猴便也陆续入此洞。悟空道：“人而无信，不知其可。”悟空欲为王，无径称，用一名言也。
在实中，此人不可成大事，因其毛躁，苟行之大事，以汝躁为好，人不信汝矣。
唐僧原名玄奘，乃东土大唐一僧，被差往西天拜佛求经。其善，夫淫善。一日师徒到一妖地，此乃白骨夫人之地，悟空杀之，唐僧见悟空杀人，便念咒，悟空头痛欲裂。
在实中，此人极危，淫善有险也。善被人妒，彼不能学于子也。人多私己，亦危之。
西游之妙处甚多，令汝自往视之。
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，其中充满了离奇精彩的童话故事，每当我读起《西游记》，总是会情不自禁的融入到了那精彩的情节之中。
我最喜欢《西游记》里边的孙悟空，我觉得他神通广大，还会七十二变，他武力高强。小时候，我也幻想自己能够成为一个现实版的孙悟空。我经常问妈妈，为什么我不能成为一只孙悟空？妈妈却说你就是一句孙悟空啊，那只活蹦乱跳的小猴子，当他从石头里蹦出来的时候，你不也就出生了吗？他大闹天宫的时候你不也是到我们这里捣乱来了吗？而我们不就是给了你那个紧箍咒的人吗？
我觉得《西游记》这本书带给了我一个道理，他们路上经历了九九八十一道难关，但功夫不负有心人，这句话用在《西游记》这本书里，是再恰当不过了。是他们的坚持到底的决心打动了我。
我觉得猪八戒也挺能体现《西游记》的意志的。因为猪八戒以前好吃懒做，贪恋美色，但是经过九九八十一难的磨练，他改回正道，踏踏实实的做人。虽说做事情还是有点马马虎虎的。但他的意志已经磨练的十分成功，但已经改回正道，和天上的神灵一起帮助其他人。
《西游记》随着我年龄的增长，他带给我的不再是一种对神话的幻想，而是令我善良宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气的一本好书。
《西游记》是明代中期罗贯中的一篇神作，与《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》合称“四大名著”。是以唐朝贞观年间著名僧人玄奘到天竺取经的真实故事为主线索，加以神话故事的一篇小说。
《西游记》虽然描写的是唐朝时期玄奘和尚去往天竺的事情，但这本著作却很好的反应了明朝时期的社会矛盾。书中道教被吴承恩老爷子狠狠贬低，且不说车迟国、乌鸡国、比丘国等这些小地方道教的反派角色，就算在道教最神圣的“天宫”里道教神仙的总总表现也实在让人啼笑皆非。为什么吴承恩这么不待见道教呢？
第一，把《西游记》成书的时间与当政皇帝做一比照，就能知道端倪。《西游记》成书于1592年，即明代万历二十年，创作于1560年至1580年，即明代嘉靖、龙治、万历年间。三位皇帝整日沉迷道法，重用道家方士，就连对朝臣的评价也以其对道教的虔诚来衡量之，不理朝政。
第二，严嵩、严世藩、李直等奸臣与皇帝狼狈为奸陷害忠臣，导致贪污受贿、卖官鬻爵、大肆搜刮，朝政非常黑暗。《西游记》里那些有背景的妖怪的原型就是他们了。
这种大搞迷信的举动，结果是动摇了明朝的根基，加速了明朝的灭亡。以史为鉴，在21世纪的今天我们更应该崇尚科学，破除迷信、反对邪教。让科学理性的光芒照亮我们！