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道教经典语录(精选89句)

2021-08-12 06:15:02互联网句子大全

1、其耆欲深者,其天机浅。

2、夫小惑易方,大惑易性。

3、为之於未有,治之於未乱。

4、真人潜深渊,浮游守规中。

5、见之不可用,用之不可见。

6、道者德之体,德者道之用。

7、功成事遂,百姓皆谓我自然。

8、圣人常无心,以百姓心为心。

9、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

10、尺之捶,日取其半,万世不竭。

11、尺之棰,日取其半,万世不竭。

12、知不知,尚矣;不知知,病也。

13、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

14、还虚之功,唯在对境无心而已。

15、人而无义,唯食而已,是鸡鸣也。

16、日内,十二时,意所到,皆可为。

17、物壮则老,是谓不道,不道早已。

18、目击而道存矣,亦不可以容声矣。

19、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

20、不言之教,无为之益,天下希及之。

21、产在坤,种在乾,但至诚,法自然。

22、以火救火,以水救水,名之曰益多。

23、修道要济世度人,但又不乱发慈悲。

24、先天炁,后天气,得之者,常似醉。

25、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

26、天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。

27、察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃。

28、是性命,非神炁,水乡铅,只一味。

29、真橐龠,真鼎炉,无中有,有中无。

30、人法地,地法天,天法道,道法自然。

31、不迷性自住,性住炁自回,炁回丹自结。

32、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

33、天地无全功,圣人无全能,万物无全用。

34、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

35、神住则精凝。精凝则气归,气归则丹结。

36、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

37、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

38、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

39、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

40、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。

41、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

42、炁也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者心斋也。

43、修真之道,全是盗天地虚无之气,窃阴阳造化之权。

44、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。

45、圣人之道为而不争。夫唯不争,故天下莫能与之争。

46、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

47、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

48、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

49、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

50、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

51、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

52、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。

53、入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。

54、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

55、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

56、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

57、上德无为,不以察求;下德为之,其用不休。知白守黑,神明自来。

58、不其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

59、大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。

60、有道无术,独善其身;有术无道,害人害己;以道御术,兼济天下。

61、才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理证无为。

62、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

63、安炉立鼎法乾坤,锻炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化,敢将玄妙等闲论。

64、恍惚之中寻有象,杳冥之内觅真精。有无从此交相入,未见如何想得成。

65、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

66、要得谷神常不死,须凭玄牝立根基。真精既返黄金屋,一颗明珠永不离。

67、道自虚无生一炁,便从一炁产阴阳。阴阳再合成三体,三体重生万物昌。

68、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。

69、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

70、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

71、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

72、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

73、大成若缺,大巧若拙,大辩若讷,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

74、我无为,而民自化;我无心,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

75、太上,不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

76、修道之人当有高风亮节,心存傲骨,敛心凝神,行事不能受外人影响,心要稳,志要恒。

77、夫易,广矣,大矣。以言其远,则不御,以言其迩,则静而正;以言其天地之间,则备矣。

78、学道者无他,务在养炁而已。夫心液下降,肾炁上升,至于脾,元炁氤氲不散,则丹聚矣。

79、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

80、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

81、修道之人明生死,求正道,惩恶扬善,利益苍生。我们能把握的就是今生,此身不向今生度,更向何生度此身?

82、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

83、为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

84、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

85、辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

86、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

87、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

88、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

89、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

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