1、宠辱若惊，贵大患若身。
2、不涸泽而渔，不焚林而猎。
3、吾生也有涯，而知也无涯。
4、自饮长生酒，逍遥谁得知。
5、见出以知入，观往以知来。
6、天下万物生于有，有生于无。
7、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
8、勿助勿忘而养，勿寂勿照而温。
9、夫唯不争，故天下莫能与之争。
10、小知不及大知，小年不及大年。
11、相与于无相与，相为于无相为。
12、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
13、无人心即有道心，道心是心非心。
14、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
15、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
16、上与宇宙同体，下与天地精神往来。
17、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
18、不矜贵，何羡名；不邀势，何羡位。
19、名在无极不可名，名在太极则可名。
20、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
22、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
23、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
25、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。
26、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
27、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
28、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
29、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
30、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
31、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
32、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
33、沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。
34、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
35、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
36、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
37、凡人有呼吸，则有生死；无了呼吸，即无生死。
38、人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。
39、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
40、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
41、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
42、只有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。
43、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
44、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
45、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
46、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
47、天地同一炁，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。
48、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
49、人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
50、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕。
51、缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
52、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
53、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
54、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
55、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
56、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
57、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
58、乾坤刚柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精炁乃舒。
59、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
60、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
61、日清闲一日仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
62、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
63、道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。
64、人人本有长生药，自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。
65、南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。
66、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
67、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
68、药逢炁类方成象，道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
69、谩守药炉看火候，但安神息任天然。群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年。
70、饶君了悟真如性，未免抛身还入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。
71、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
72、天地之炁从鼻入，接着肾中之祖炁，与之混合一运，此人之炁而渐与天地合。
73、儒家、道家，养气各有不同。养自然之气，可以得生。养浩然之气，则可生、可死。
74、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
75、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
76、体之盈虚消息，皆通于天地，应于万类，和之于始，和之于终。静神灭想，生之道也。
77、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
78、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
79、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
80、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
81、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
82、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
83、道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
84、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
85、夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。
86、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
87、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
88、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
89、无财不养道，道家重视传承，讲究尊师重道。投机取巧、不劳而获成就不了道心，当年祖天师创教，入教者还需五斗米呢。
90、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
91、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
92、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
93、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
94、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。