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科技与幸福感作文议论文高中

2023-10-16 14:23:18互联网优秀作文

科技与幸福感作文议论文高中 篇1

莫让代码遮蔽生活的光亮

邢展彬

曾几何时,科技充斥了我们生活的每一个角落,也重塑了我们的交流方式。“世上最远的距离不是相隔万里,而是你在看手机,我也在看手机。”我们依然被代码捆绑,失去了生活的体温,请放下手机,重寻生活的光亮。

诚然,信息科技为我们带来了前所未有的便利,足不出户便可知晓天下新闻,一机在手,思想便可随电波传达万里,在信息化时代,没有人是一座孤岛,处理信息成为时代对公民的要求。但是我们在日复一日的信息漂流中又获得了什么呢?当你打开手机,进入虚拟的网络空间,娱乐化的新闻激发你的好奇,由大数据分析根据喜好推送的内容撩拨着你的心弦,于是你失去了时间的概念,从一个网页跳到另一个网页,直到夜深人静,幡然醒悟,心生懊悔,却终将重蹈覆辙。

代码所偷走的,绝不只有时间,浩如烟海的信息洪流,使我们的阅读与认知浅薄化。在快餐化的社会,效率似乎成了衡量价值的不二法则,于是“三分钟读完中国史”,“15天英语速成”等碎片化学习、阅读大行其道。在知识付费盛行的日子,多少人成了得到APP的忠实拥趸,日复一日聆听着所谓的“精华”“干货”。我们习惯于吸收他人嚼烂的知识,附和意见领袖富于煽动性的言论,我们的头脑成了别人思想的跑马场,我们看似通过便利的网络节约了时间,却日复一日,将大量的时间成本、深邃的思想与独立精神悉数葬送。

代码从同样重构着人际关系,令我们沉迷于虚拟社交的文章,忽视人情是赶的温暖,不知何时起,家庭余兴活动从“家中闲坐,灯火可亲”,变成了“三部手机,各顾东西”;与朋友在社交软件聊得火热,见面时却顿生无言的尴尬;我们装点着朋友圈,对收获的赞数牵肠挂肚,仿佛这狭小的代码世界便是我们的全部生活。在日复一日对代码世界的依赖中,我们逐渐丧失人与人相处的能力,失去着对真情的感知,我们的生活正在染上代码的冰冷。来源 WENANdAqUAn.com

所以,请放下手机。请放下碎片化阅读带来的短暂记忆,打开蒙尘已久的书籍,用深刻哲思让心灵沉淀;请关掉醒目的推送,“对于生活充实的人来说,过度的信息是一种负累”,请把目光聚焦回离自己最近的生活;请放下对网络关注感的依赖,和父母谈谈心,拉拉家常,重拾温馨与人情,请将自己从代码中写完,你会发现生活的本身竟如此美丽。

我们已随科技走得太远,我们都需要在代码之外,找回真正的生活,真正的自己。

科技与幸福感作文议论文高中 篇2

今年春节,河南春晚的舞蹈《唐宫夜宴》火遍网络,引发热议。而多样化的评论,无不体现着传统与科技的结合,是传扬中华优秀文化的良好措施。

华夏五千年历史,文化是泱泱大国延续千年的不变内核。我们在面对德高望重的学者时,念出“高山仰止”,这是儒家文化;我们在登高远眺时脱口而出“一览众山小”,这是诗歌文化;我们在泼水节中畅谈节日的欢庆,这种民族文化。中国文化博大精深,一点一滴都值得传承。而面对当今拜金主义、虚无主义的盛行,越来越多的年轻人选择将视野缩小在一块儿电子屏幕,随之而来的便是文化传承的断档,保护文化迫在眉睫。

当娟人、剪纸等名词被逐渐遗忘,文化面临的挑战不仅是后继无人,更是无人知晓。而《唐宫夜宴》的备受关注,给传统文化以启迪——用科技保护文化。科技彰显未来,给人以对未来的幻想,但科技也可以肩负起保护过去的使命。互联网、短视频的是盛行,使文化通过直播形式推广;5G+AR技术的应用,更是使唐代宫宴的盛景登上更大的舞台。用科技保护传统不只是一句口号儿,已经有先行者用实践告诉后人,这是一个可行的办法。

但科技的飞速发展使其如何与偏于古老的文化有机结合,成为一个难题。科技与文化应互相成就,不该有失偏颇。当以文化为吸引点,却用不伦不类的技术加以宣传,这不仅无法起到宣传文化的作用,更是对文化的侮辱,可见二者的结合仍在道阻且长的路上,这需要后辈不懈的探索。终有一日,二者将在和谐中共同发展。

文化是一个国家永恒的积淀,没有一种文化应该在历史中走向没落。而我们所处的时代,应肩负起保护文化与传承文化的责任,这不仅之于中国,对于世界上任何一个国家都是重中之重。当文化秉持着其独有的内核,搭乘着以科技为载体的轨道,文化与科技的结合,将使二者在相互成就中愈行愈远。

科技与幸福感作文议论文高中 篇3

坚持指不改变、不动摇、始终如一。改变指调整、变化、改换、更动。这看似对立的两个概念,实际上却是密不可分的。

“苟有恒,何必三更眠,五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。”这句话解释了坚持的重要性。坚持,是实现理想所必需的。任正非坚持自我批判,使华为成为世界瞩目的大企业。狄更斯坚持每天到街上观察,谛听,才写出《双城记》中逼真的社会背景描写。爱迪生坚持五万次实验,发明了蓄电池。为什么这些人能够实现理想?正是因为他们有信念,懂得坚持初心。滴水穿石,不是因其力量,而是其坚韧不拔、锲而不舍。

要想实现理想,我们还要在坚持初心的基础上,懂得“穷则变”中的改革与创新。不变初心但适当改变方法,打破惯性的思维,转换角度,避免陷入迷途。鲁迅坚持救国救民的初心,当发现学医救不了中国人时,果断弃医从文,这一“改变”是为了真正实现“揭出病苦,引起疗救的必要”之信条。华盛顿的初心是使美国的独立、团结,当拥有国家最高权利时,毅然归隐,将权利关进“笼子”,这一“改变”是为了避免刚独立的美国再次走向分裂的道路。由此可见,一味的坚持有时是不足以让我们长久立于不败之地的,我们还要勇于做出改变。在坚持初心的同时改变方式、转变思路,使我们更加明确目标,把宏大的理想落实到具体行动上。

改变同样也要适度,当改变与坚持冲突时,要选择有利的,摒弃有害的,才会走的更远。对个人来说,坚持使我们充满自信,改变使我们走向完善。对国家来说,坚持与改变的相辅相成是国家飞速发展的关键。清朝时,坚持闭关锁国,使中国受尽屈辱;文革时盲目“改变”铸成“浩劫”,破坏了国家经济经济命脉,破坏了党的领导体制,更泯灭了人性。改革开放,在坚持社会主义道路的“初心”的同时,不断改变政策,使中国在40年内飞速发展,为中国现代化发展建设提供强有力的保障。

由此可见,坚持与改变,这看似对立的两个概念,实则是统一的。而二者的结合是个人成功的密钥,也是使国家走向繁荣发展的关键。

科技与幸福感作文议论文高中 篇4

科技赋我千里目,莫忘身边事与人

高秋阳

“神州”“蛟龙”诞生,我们可上九天揽月,可下九洋捉鳖;互联网问世,将千里之外变成“近在眼前”。但纵使科技赋我千里目,不可忘身边事与人。

诚然,科技带来诸多便利,将远方变得不再遥远,但是人们似乎离远方越近,离生活却越远。我们的朋友圈大了,知己却少了;看到的动态多了,留给自己体验生活的时间却少了。科技虽给了我们远方,但远方终究不是我们真正生活的地方。近在眼前的生活才是我们用生命体验之地。把时光系在虚无缥缈的互联网上不如用心体会生活、关心身边的人。科技虽赋我们千里目,切莫忘身边的人与事。

莫忘身边人与事,是在人生中抛下自己的锚。

周国平说:“你要在自己的土壤里扎根,在人生的大海里抛下自己的锚”,莫忘身边人与事,是奋斗去创造属于自己的精彩。反观而今的人们,有的粉丝为明星斥巨资买周边,为他人做了嫁衣裳;有的人在好友的空间里羡艳别人的人生多姿多彩,却忘了脚踏实地的奋斗创造属于自己的精彩?与其为素不相识的人掉下真心的泪,不如为自己拼搏;与其关心别人的生活,不如把自己的人生过出样子。莫在网络里荒废我们实实在在的青春时光!莫忘身边人与事,是在人生中抛下自己的锚,用奋斗书写自己的人生之歌。

莫忘身边人与事,可以在生活中发现无线美好。

“人生如梦,我投入的却是真情。世界先爱了我,我不能不爱它。”汪曾祺这样说。世界的美好为何一定要从远方寻找?远方有素未谋面的网友,他们难道有养育我们父母重要?远方的综艺、娱乐,难道会比与知己畅谈更有趣?远方有桂林山水甲天下,但俗话说“金窝银窝不如自己的狗窝”,俗话随俗,不无道理,生活再琐碎,都是我们人生真实的不可替代的一部分,是织造我们人生的锦缎;父母朋友哪怕在平凡,也有值得珍惜的友情和亲情,怎么会不如远方美好?莫忘身边人与事,可在人生的海洋里发现值得珍重的美好。

科技的潮流不可避免,身处科技时代的我们应在生活与科技间寻得平衡不为科技所用。回顾科学史,许多醉心于科技的科学家们其实“文理双料”,生活也很精彩。提出原子的电子层学说的玻尔常与与助手畅谈黑格尔哲学;生物学家汉斯·辛瑟尔的《老鼠、虱子与历史》呈现了一部别有趣味的人类历史……热爱科技,并能寻得科技与爱好、生活的平衡,科学家能够这样普通人当然也能。我们未必每个人都能在科技方面卓有建树,但至少不要沦为科技的附庸。我们应留更多的时间给自己的人生,给身边人和事,方可在科技时代寻得平衡。

纵科技赋予我们千里目,愿我们均不忘身边人与事,在人生中抛下自己的锚!

科技与幸福感作文议论文高中 篇5

适度热闹,适应枯燥

在当今媒体运作的时代之下,互联网的“热闹”带给人们的是短暂的精神狂欢,而经得起蒸腾、受得住社会洗礼的“枯燥”变得极其少见。

热闹,是高科技带来的假象,背后映射的往往是人们精神世界的空虚。

随着不同娱乐软硬件的发行,人们摆脱了以高深文学为代表的“枯燥区域”,转而向轻松理解、毫无营养的短视频等“热闹区域”进军。人们享受着消费和娱乐化的环境带给他们的短暂的“精彩”。但这片“热闹区域”并非表面呈现的那样风情万种,在它虚伪的皮肤之下存在的是低俗、恶趣味、无营养的躯体。这无疑是不适合成长中的青年的。且举例来说。广州某一高校的男学生因接触不该随意进入的“热闹区域”而造成深陷其中,为一露骨跳舞的女子多次“刷礼物”将父母多年的积蓄在三天内全部花光。像这样的例子数不胜数。因此,我认为,作为成长中的青年,我们可以在互联网的“热闹”中适度放松自己的精神,但不能沉溺其中,无法自拔。

枯燥,是消费主义和娱乐化环境中一眼纯净的泉水,是可以充实青年精神世界的营养物质。

修身养性的过程是枯燥的,人们远离枯燥,也正是在变相地远离高涵养、高素质。如果一个人远离了“枯燥”,生命里只剩下“热闹”,那么这个人永远难成大事。虽说“三人行必有我师”,但若都冲着“热闹”去,人们的力量不能汇集,带来的只会是“三个和尚没水喝”的败局。枯燥并不可怕,在很大程度上,它会成为生命的滋养。曾有人尝试摆脱自媒体的束缚,认真感受生活一个月。在这一个月里,他成功减肥了,并且在学习事务上有了前所未有的进步。他学会了适应枯燥,得到了涵养和进步。对于正在成长的青年来说,学会适应枯燥,将枯燥的时光用来研读高深的文学和各种知识,锻炼自我的阅读和思维的能力,不断提升自我,可以让我们在成长和学习的途中走得更远。

当然,在高度集中的“枯燥”后,人们需要“热闹”的适度调节,获得精神深处的适度放松。作为成长中的青年,我们只有在学与玩、进步与退步、适度与过度中掌握好分寸,才能将“适度的热闹”与“适应的枯燥”转化为我们成长的营养剂。

适度热闹,适应枯燥是我们成长中的青年应该学会的。

科技与幸福感作文议论文高中 篇6

我愿择一方小院,静候花开满院而后伫立庭前,看花开花落,云卷云舒,携闲情逸趣,一壶清茶,安享一生之幸福。

有人说:“大丈夫志在四方,安事一室乎?”毛泽东也曾壮志挥毫:“数风流人物,还看今朝”,文天祥亦云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青,”就连手无缚鸡之力的李清照也说:“生当作人杰,死亦为鬼雄,”而我只愿护我小院安宁,不愿染是与非,只愿在这小院品茶、赏花、享幸福。堂堂七尺男儿,怎就胸无大志?或许有人说这是自甘平凡,更有甚者言,根本就是烂泥扶不上墙!”

闻此,只能置之一笑,是的,我只是一个普通人,视野小,容易知足,但恰恰如此,我才懂得幸福,幸福就是平淡生活,安享心中的那份宁静。

那些自命不凡,不甘平凡的人又该说了:“你这是妄自菲薄,”我却不然,或许我确实是井底之蛙,可井底之蛙也可看见那明媚的阳光、湛蓝天空,还有何不满足。子非鱼,安知鱼之乐,正如千年之前,庄惠二人在那桥上探讨鱼的快乐一般,我就是我,旁人如何得知我的幸福是什么,又如何会理解大好青春,岁月如花,把时间浪费在一隅小院中的幸福呢。

心中的花枯萎,时光它一去不回,我在这小小视野间看见了芬芳遍地,看见了五彩霞光,又在自己的心中精心栽种了一朵小花,心房一片光明,心间香气缭绕,如何能不幸福?

视野大小,无关幸福,我视野小,我能安享芳华,难道我能说雄霸天下的秦皇不幸福?

陶渊明有“采菊东篱下,悠然见南山”的幸福,而秦皇却有手握天下,威仪临九州的幸福,如此可见,视野之大小,与幸福确无关联。始皇帝拥兵百万,一统天下,沙场征战,战无不胜,而后天子一怒,伏尸百万,或许至高无上的权力就是他的幸福。

一人之下,万人之上的盛唐宰相张九龄说:“江山安好,百姓安康,臣与君王相处融洽,便是臣之幸福,”他的幸福,便是大视野所见,虽说他最终死于帝王猜忌,但他为国,为君王奉献一生的贡献可使后世传颂、帝王铭记,这才有了后来玄宗拜相时总问,“风度比九龄何,”张九龄的一生,都奉献给了百姓君王,可谓处江湖之远则忧其君,居庙堂之高则忧其民,虽然他一生在“忧”中忙碌,可心怀天下的他终究还是幸福的,否则也不会安祥辞世。

无论是谁,总有个幸福的理由,我不染功名事非,始皇抛却个人私情,统一天下,终于手握大权,这都是幸福,水花只开在雨天,烟花要绽放在黑夜,幸福必有得失,无关视野只看心之所向,那便是幸福,而我们的幸福就是静立闲庭,等候花开满院。

科技与幸福感作文议论文高中 篇7

今年春节,河南春晚的舞蹈《唐宫夜宴》火遍网络,因为其在展现唐代少女嬉笑打闹、优美灵动舞姿的同时,还采用了5G+AR技术,打造了虚拟场景和现实舞台的结合,可谓是将中国传统文化与中国科技都展现了出来。

改革开放以来,中国力量已不可比拟之势强大起来。嫦娥奔月、蛟龙下海、北斗连星、5G技术领先世界,中国的科技发展、科技之强,向世界宣告着,我们不再是那个任人侵犯的国家,也让我们有了3月份与美国高层战略外交谈话的底气,能坚定地喊出“我们中国人不吃那一套”。

同时,中国人也没有忘记自己的根本,继续发扬从古至今传递的优秀传统文化。从古建筑保护、传承人的寻找、法律的规定、教育的宣传……中华文化根植在每个中国人心里。这一节目,就很好地向大家展现了唐朝的妆容,衣服,同时也宣传了古代文物,吸引更多人关注传统文化。

中国将文化和科技做到了齐头并进,这才是一个大国,一个历史大国的表现。守住根脉,守住根和自己文化特色的同时,要向前发展,立于世界东方。

科技与幸福感作文议论文高中 篇8

保持内心的闲适

谷雨霓

科技创造了我们的时代,却也带走了我们的时代。但是重要的是,要在这科技时代中,在这物欲横流与快生活中,保持自己内心的闲适。

科技改变了世界与生活,它让孤立变为整体,让陌生变为熟悉。通讯设备,让地球成了一个“地球村”,我们可以无障碍地与远方的朋友沟通,不必再苦苦等候信件;航天事业,让人类对远方的星体有了更深入的了解,探究宇宙的边界,世界的起源;大数据时代,我们可以随时随地查看疫情情况,分享信息,利于病情防控……科技的的确确方便了我们的生活,改变了传统的生活方式。

然而科技却也左右了我们的情绪,让我们忽视了原本的生活。“摔碗爷爷”事件并非个例。在饭桌上,儿女孙辈忙于回复手机信息,忽视了想和家人沟通交流的爷爷,使得老人家一怒之下说出“你们就和手机过吧”的话语,摔碗离席。老人盼望着一家的团聚,却得了个“人在心离”的场合;子女其实也并非不孝顺,却这样伤了老人的心。所以我们常常发问:科技是否绑架了我们?是否让生活变得乏趣且无聊?

其实,科技发展是大势所趋。我们或许无法选择时代的趋势,但我们可以决定自己生活的态度和方式。在心中修篱种菊,丰富自己的精神世界,越不会被眼前的琐事和烦事困扰。在裹挟着我们的信息时代中,我们仍然可以在一个阳光正好的午后,拿一本书,坐在窗前,任天光从窗格中洒出,抬头看云卷云舒,低头慢慢地阅读;或是在一个闲暇的下午,跟妈妈学做一项厨艺,不仅品尝食物的本味,也交流了感情。川端康成一句“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。生命充满了劳绩,但还要诗意地栖居,海德格尔如是说道。

所以,手机,是生活的必需,却不是生活的全部。我们每天当然不可能不去看看微博热搜,不去翻翻朋友圈,但请不要忘了,在心里留一隅空地,去关注与发现生活细碎的美好,身边的人与事。走在路上,把眼睛从手机屏幕上移下来,你会发现,在早晨浅浅的阳光中,有老婆婆在弓着腰行走,路旁的花又开得多好;在傍晚的公交车上,眺望地平线处的晚霞多么迷人,又看到近处早早吃过晚饭的老人在悠闲地散步……

科技日新月异,时代滚滚向前。科技如同任何事物一样,都有着利与弊,科技本身无错,只是我们要懂得,如何在科技时代中,保持内心的诗意。

惟愿我们处在这时代,心中仍闲适澄澈。

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