我在晚上习惯去夜跑，大概9点的样子。我们小区旁有一家电器厂，每到9点，就会有一大群骑着电动车的人拥出来，让冷清的街头一下子热闹起来。
有些人蹲在路口，手中拿着手机，用我听不懂的方言对那头说着什么，那些一闪而过的、平凡的面孔上都带着幸福和期盼的笑容，大概是在等着妻子或丈夫下班。有些人已经骑着电动车和妻子一同在回家的路上，坐在后座的人双手搂着前人的腰，搂得紧紧的。
还有人在路口眼巴巴地抽着烟，大概还在等人。
在苏州这个快速发展的城市中，有那么一群人，工作状态是996，甚至997，拿着微薄的工资，吃着食堂劣质的饭菜，受人排挤，但他们却有着所有百姓一生去追求的东西——幸福。
他们或坐在石墩上，或站在马路边，或躺在电动车上，翘着二郎腿，低着头颅，微闭着眼睛，对着手机说着东北话，河南话，山东话，对着另一头亲切地问着一些无比平常的话，即使浑身透露着疲惫，以至于连腰也直不起来，却努力把声音变得轻松，话变得平淡，让压力不至于散入语言，在这一刻，变得平凡，不再伟大，但十分温暖与可爱。
他们操着一口方言，在城市各个建设的中心聚集，即使一天的活再累，听到话筒那头传来的家乡话，也不由笑起来。即使各地方言各有特色，有些则比较粗犷，有些则比较温婉，但却没有区别，这是每条小船的缆绳，把他们和家系在了一起。虽然微小，但却是一生都无法也不能割断的，否则都会迷失在异乡的人山人海和各种没有亲切感的语言中。
方言不仅让他们有回忆家乡的依凭，还让他们有了支撑下去的动力源。他们的普通话可能不好，但相比与正儿八经的白领，他们的语言让他们的工作有了盼望，有了目标，那是对配偶、子女、父母，一整个家的支持，一年只回一趟家的工人，方言成了他们连接家乡血脉的纽带，对那崇山峻岭的大声呼唤，对那潺潺溪流的轻声细语，对那栋房屋的亲切问候，对家人一个温暖的拥抱……这些，是在发达的城市也不能给予一个游子的。
方言，是一座桥，一个在脑中展开、建立的家乡。正是这朴素的、外人难以听懂的一笔一画，一平一仄，成为了每一个异乡漂泊者的精神支柱。
俗话说：“艺多不压身。”古往今来，人们都在为了追求全面发展而努力学习各种技艺。可如今许多人学艺的动机变得越来越功利，因此我要指出：“艺多亦压身。”
每个人的精力都是有限的，特长和潜质也是天差地别的。因此，盲目地追求过多的技艺，容易导致学艺不精，韩愈在《师说》中也指出“术业有专攻”。如今，我国虽拥有庞大的科研队伍，却难以在诺贝尔奖这样的顶级荣誉上有较多斩获。推及原因，或许是多数人在做未来规划时以为只有多专业、跨领域的复合型人才才更受青睐，更为社会所需，以致他们未能在某一领域深入钻研。但反观我国第一位获得诺贝尔医学奖的药学家屠呦呦，她一生致力研究青蒿素对疟疾的治疗作用；亚洲首位获北极光杰出文学翻译奖的许渊冲先生，一直为翻译中国古诗文艰苦努力，做出了卓越的贡献。可以说，若只满足于艺多，大师便难以涌现。
另外，为了艺多而学艺，企图用各种各样的技艺在脸上贴金，可能违背了学艺的初衷。
如今，许多大学生在毕业之前忙于考教师资格证、律师证、会计证等，他们总希望这些证书能给自己的未来就业开拓更广阔的空间。这个想法无可厚非，但有些考证者往往是临时抱佛脚勉强通过考试的，这样在以后的职场上难免会暴露出其不足，影响他的工作。
而近年来，课余时间比大人还忙的孩子们也越来越受到社会的关注。许多家长为了让孩子掌握更多才艺，给孩子报各种各样的兴趣班，甚至强迫孩子学，其做法不仅减少了孩子充分发展的机会，而且泯灭了一些孩子的潜能。孩子在那种被动的学艺过程中，不仅会丧失学习兴趣，还会产生逆反心理，所谓的艺术追求更谈不上了。因此，努力学习技艺，还需尊重每个人的天性，使之在兴趣的基础上进一步发展。
当然，即使对各类艺术都有所好，但同样不能求多，还须求精，且学艺最重要的是应摆正心态，不急功近利，在学习过程中始终保持初心。其次，还要善于挖掘自身潜质，发现自己的擅长所在，尽己所能在专业上努力进取，而不是浅尝辄止。否则，失了准心，最终便是一事无成。
骐骥一跃，不能千里，驽马十驾，功不在舍。——荀子
成功就是用持之以恒的态度去克服一切困难，这是恒心也是一种精神。
三国时期的名将赵云，都为大家所熟知，尤其是他用的枪法更是出神入化，在整个三国之中，也鲜有敌手，但是又有多少人知道，在他这耀眼的战绩之下，是多少年日复一日的苦练呢？据相传，他当年向老师学艺时，光练习用的木棍就已经弄断了，不下几十只。正因为他有了这日复一日，年复一年的练习，才成就了自己出神入化的武艺。
被誉为书圣的王羲之，他写的字被誉为贵越群品，古今莫二，兼撮众法，备城一家。相传他在浙江绍兴兰亭池畔学习练字的时候，为了方便洗笔，就将笔放在池水中，清洗日复一日，年复一年，就连池水也被染成了黑色。如果他没有这兰亭池畔的努力练字，又怎么可能在历史上有书圣的赞誉呢？
战国时期的著名政治家，纵横家张仪，被景春说是大丈夫，“一怒而诸侯惧，安居则天下息”他在年轻的时候为了可以出人头地，便将自己埋在书屋中，专心致志的读书，他在半夜读书时，为了防止自己因为疲劳而睡觉，将自己的头发悬挂在梁上，用手拿着追放在自己的大腿上，如果睡着的话，就会被疼痛所惊醒，正因为有了头悬梁，锥刺股的经历，他才能够执掌六国的相印，名垂史册。
恒心不只在古时有用，在今天的我们读书的时候也应当有先人们的恒心，有他们持之以恒的一复一日，年复一年的努力，才能够到达成功的顶峰。李斯说过“泰山不辞尘土，故能成其大，江河不辞细流，故能成其深”没有人可以像小说中那样一步登天。自己的一切都从零开始，用自己的努力去获得美好的幸福。
那么现在我们有了恒心，但是光光有恒心还是不够的，没有目标，只有恒心的人，只会像无头苍蝇一样到处乱撞，所以我们在自己接下来的学习生涯中，要给自己树立一个长远的目标，并定下每天的计划，让自己从每天的计划的完成中来获得更多的知识，让自己变得更加的渊博。并在一次次的测试之中练就出自己的信心，有了自己的信心，才能在人生的个大困难之中，临危不惧，发挥出自己真正的能力，甚至激发出自己的潜能。
当我们拥有了持之以恒的态度，坚定的信心以及长远的目标之后，再向远方遥望，胜利仿佛与你触手可及。
当我们在信息时代的浪潮中享受着第三次科技革命带来的便捷，当我们的眼前充斥着或真或假或被曲解或被夸大的信息时，你是否添了一丝迷茫？
当你成为了那个躲避地震的人，当你成为了那个抢购碘盐的人，当你成为了应对末日的人……试问，你为什么会轻信网上传言？
你说，因为大家都这么说。的确，三人成虎。但为什么不能多一份理智的判断，为什么不多一点理性？
信息时代，需要你自己去判断真伪，需要你的理性。
有了你的理性判断，才有流言的终止。试问那些“秦火火”为何被捧红？试问那些胡说的“大V”们为何有千万粉丝？因为你信了，不加判断的信了，不论他的言论多么怪异乃至荒谬。谣言，因为无数个你的轻听轻信就此流传。倘若你看到后只是微微一笑，然后小心求证，而不是做谣言的传播者，那么，你就成功地运用了理性判断终止了谣言。
若是每个人都能对谣言进行理性判断，世上便不再有流言。
有了你的理性判断，才有科学与真实的传播。当伪科学与虚假被理性的屏障阻隔，涌现的必是真实与科学，得到的必是网络环境的净化。在净化网络环境的大潮中，越来越多的科学与真实得以传播。如百度推出的“知道日报”，将生活中常见的被误解的现象用科学加以阐明和纠正。你用理性的判断相信了科学与真实，并做一名科学与真实的传播者，我们的信息时代的天空，必会更加晴朗。
若是每个人都能在虚拟的网络中寻找科学与真实，网络世界也是理性的。
古人云：“眼见为实，耳听为虚。”信息时代，你所见的也未必为实，这就更需要我们对信息加以理性判断。真实的科学的，不妨去传播和弘扬。荒谬的虚假的，不妨止于你，不去信也不去传播。“谣言止于智者”，我们就要做一名智者，多一点理性判断，少一点盲目跟风；多一点小心求证，少一点惊慌失措；多一点认真思考，少一点头脑一热。
信息时代，理性都去哪儿了？有人呼唤。
现在，是它该回归的时候了。
不再恐慌，不再迷茫，不再轻信，不再盲从。先判断一下信息真伪，再采取行动。
信息时代，请做一名智者。
信息时代，请多一点理性判断。
或许这世间可有可无的事情有很多吧！或许我们总是会遗憾这人生！这时光的蹉跎。这时光的短暂！的确，在这青春年华之中，我们就更要学会笑对人生！即使这人生是多么的艰辛，即使这人生的残酷无情！但是请相信，我们都将会拥有。因为曾努力过，曾付出过。这也许就是所谓的人生，面对人生的极其考验。我们是否坐到了挑战人生。也许只有挑战了，我们才将会有更好的收获！或许成败在于此，坚持下去永远是真。笑对人生，坦然面对，我们希望曾被这世界温柔相待！笑对人生，也许唯有这样，我们才会更加的美好！青春在此。希望永不辜负！
坦然
也许，人生这一路走的却是非常的艰辛。从有效的长大！到现在的成熟。这一经历，这一变化，则是表现了一个人成长过程！如果经历了风雨的洗礼后才能够坚持下去，那我们就希望永远是这样。因为所有美好的事物都不是凭空而来的。都需要我们自己的奋斗，努力！也许在唯有这样才是最好。坦然的学会面对，抓住时间的脚步！不要让人生有任何的遗憾！只希望在这每一天中都将会有收获！人生无怨，此生无悔。或许，现在所有的付出都将会是以后的回报。现在的艰辛却是往后余生的享受！把握现在的所有机会，相信，机会的到来总会是来之不易的！而现在唯一能够做的就是学会坦然，学会主动！因为主动的我们将会是更好的。不奢求我们能够拥有什么最好的。只希望学会此生无遗憾就好！
人生
或许，在这人生的道路中，不总是一帆风顺的。我们也将会面临更多的困难磨难！这些的来临却总是会打败我们！同时，我们也将会失去很多的信心，相信，坚持是最重要的吧！如果在这茫茫人生中，没有了坚持，我们也将会没有任何的结果！也将会没有任何的结局！只希望在这人生之中，我们将会做得很好。至少让人生不留遗憾。这才是做好的吧！笑对人生，把握这机遇。相信明天的明天将会更好！笑对人生，青春在此，坦然面对、心如止水，唯有拥有，才将是真！因为所有的遗憾都将成为茫然！把握现在，相信，世界曾对我们温柔相待！
笑对人生，唯有这样。生活才会更有意义，生命才将更加有价值！
我曾看到这样一个故事。
隋炀帝下令正月十五日杂技表演，为了在众人面前打造大隋的繁荣，不惜花费巨多钱款。而各藩部落请求到市场交易，他就下令整修店铺，珍宝摆满店堂。西域客商经过酒店，命令店主要邀请入座，且不收饭钱，还要对他们说：“中原富饶，酒食照例不收钱。”西域客商皆惊叹万分，但还是有聪明人看出破绽，问：“中原穷人衣不蔽体，为何用丝绸缠树，不做衣服呢？”
成由俭，败于奢。隋炀帝的奢侈和腐败，直接导致了隋朝的灭亡，而美国的大富豪洛克菲勒却与他截然相反。
他因商务外出，总是投宿比较便宜的旅店。旅店老板很不解的问：“您的儿子到我这儿来总是要住最好的房间，您怎么住这么便宜的房间呢？”他听后说：“我儿子的父亲是个亿万富翁，而我不是。”
作为19世纪第一个亿万富翁，洛克菲勒并没有过多的追求物质享受，他不住奢华酒店，注重节约。富豪尚能保持勤俭的作风，而作为普通人的我们不是更应如此吗？可是你看现在我们青少年中就出现了高消费的现象，这些人，穿名牌，吃的要贵，用的要高级，只管铺张浪费，一点儿也不注意节俭，这是极不可取的。
有的人，父母不给买AJ就又哭又闹；有的人，爸妈不给买名牌，就管爷爷奶奶要；有的人穿一身名牌就走路带风，嘲笑着其他衣着朴素的同学。那我们从小便学的“锄禾日当午，汗滴禾下土”都学到狗肚子里去了吗？被名牌和虚荣蒙蔽了心灵的人们清醒清醒吧，高消费真实的面目就是一种腐蚀剂。它怂恿青少年肆意挥霍父母的劳动果实，因为自己所谓的“荣光”就去恣意耗费着父母的心血。我们在学校上课是不创造物质价值的，这就要求我们，要格外珍惜父母给我们提供的各种条件，播种梦想，并努力去实现，切莫沉醉于物质享受中，折断自己理想的翅膀。
印度诗人泰戈尔说过：“鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。”我们个人事业想要有成就，我们国家要想强大，就必须提倡节俭。尤其是我们中小学生，更应该去抵制去拒绝高消费，懂得节约的重要，并把勤俭节约落实到我们的实际行动中去。
雨果笔下的钟楼怪人曾说过：“我要有尊严的活着，而不是做一个只会敲钟的怪人。”
何为有尊严的生活？是李白傲视权贵，醉酒时让杨贵妃研磨，让高力士脱鞋，被达官贵人排挤后，不以为意，过着属于自己潇洒自在的生活；是陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞官，隐居田园的淡泊；是史铁生虽坐在轮椅上，却用心畅游地坛，感悟大千世界的美好。
有尊严的生活，是在浊世中对于自己志向的追求。《红楼梦》中的三姑娘探春，虽是庶出，却并不甘埋没于闺阁之中，从未失掉自己的尊严；她有着远大的志向，若是个男儿身，必早走了，立一番事业。她就像那蒲公英，落于任何一处，亦能绽放自己的生命，继续坚守着自己尊严，生活下去。
反之，失掉了尊严，生活就会就会变得如行尸走肉一般，一辈子碌碌无为，只得苟活于世。老舍笔下的祥子，本是个热爱劳动、淳朴善良的人，但他最终抵不过旧社会的摧残与压迫，放弃了原本心中所坚守的尊严，一次次突破自己的底线，最终沦落于社会的底层，成为了一好吃懒做、爱占便宜的渣滓。因此，有尊严的生活是我们活着，不被社会所淘汰的一大准则。若你狠心将尊严从生命中拔出，生命便也失去存在的意义了。
当千千万万的华夏儿女都能有尊严的活着，中华民族才能立身于世界之巅。回首过往，面对旧中国的沉睡与苦难，鲁迅弃医从文，化笔为戈，以呼唤中国人民救国图志为己任，“尊严”与他共发愤，无论处于怎样艰难的处境，都不失了尊严，最终给人以震耳发聩的警醒，让人们逐渐清醒过来。在当今社会，屠呦呦、黄旭华等人在其所研究的领域为中国科技发展提供了无限的可能，让中国的硬实力在世界舞台中的得以显露头角，科学家们凭借其坚忍的毅力和百折不挠的探索精神一次又一次的尝试去攻克技术难关，这又何尝不是一种有尊严的体现呢？
“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”
作为当代青年，敢于跳出学习乃至生活中的舒适区，敢于探索，便是我们在此阶段的有尊严的生活，望我们能将这份尊严传承下去，使之成为经久不衰的民族尊严。
竹子不仅有坚硬的竹节，还有中空的竹杆，不仅深扎主根，还要遍布根系，面对外部压力能发挥出非凡的韧性，顶住冲击，屹立不倒。中华文明正如同竹子一样，凭借着既坚又柔的韧性，克服了历史带来的重重压力，经受住了艰苦卓绝的考验。
汶川大地震时，中国人民面对灾难没有退缩，“一方有难，八方支援。”在前方，解放军第一时间徒步进入灾区，消防战士们搬开了一块块碎裂的石头……在后方，百姓们纷纷捐出了物资和金钱，各地政府资金到位、人员到位进行定点支援……抗震救灾，重建家园，凭借着我们的坚强和我们的温情，如今，一座新的城市已建立在川西的土地上。这一伟大壮举，是中国人民韧性的最好体现。就在最近，四川又发生地震，但我国研发的地震预警系统起到关键作用，提前通告，减少伤亡，这一科技成果得到广泛激赏，独步世界，这也是我们面对天灾不屈不挠韧性抗争的结果。
面对坚船利炮的英国舰队巡弋在海面，林则徐力主禁烟，直面强敌。面对朝廷的诬陷，忍辱负重，痛定思痛。虽被发配西北，兴修水利，开发边疆。并写下了“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”忧国忧民的语句。中国历史上许许多多像林则徐一样的优秀人物，能够抵抗住重重打击，巍然挺立，正如竹子一般，也是依靠其韧性，成就自己，成就伟业。
无论面对自然灾害，还是面对外敌压迫，我们坚忍不拔，终能度过难关。面对游牧民族的侵掠，我们的先人修筑了万里长城。你来进犯，我顽强抵抗，你来交易，我开关互市。面对沙漠侵袭，我们有人进沙退的坚强意志，也有“草方格”的有效技术与之持久抗衡。面对当下的挑战也是如此，针对某些国家和政治人物挑起的贸易战，我们也要发挥韧性，不仅争锋相对与其抗争，也要刚中带柔与其周旋，达到我们的抓住机遇期、补足短板、永续发展的目的。
无论个体还是群体，中国的杰出人物，创造出五千年的光辉历史，创造出亘古不朽的灿烂文明。我们的历史，我们的文明，因为其独有的韧性，有着顽强的意志力，有着强大的生命力，虽经艰难困苦，终能玉汝于成。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”竹子具有顽强的生命力，它给予我们的，是对韧性的最好的认知。
方兴恺
有的人天生聪明，因没有恒心而碌碌无为；有的人天生愚钝，却有一颗恒心，则成就了不凡；还有的人不仅聪明，而且有一颗恒心，就创造了奇迹。可见，恒心是走向成功的决定性因素。
恒心出成果。司马迁年轻时为了搜集史料，足迹踏遍黄河、长江流域。在这漫长的日子里，他搜集到了大量的材料。最终，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著——《史记》问世。若没有他大量的素材做前提，哪里能取得如此之成果？马克思很喜欢读书，一有时间就泡在图书馆。他几十年如一日，呕心沥血，从不放弃。最终写出了对世界无产阶级有重大影响的《资本论》和《共产党宣言》。据说，图书馆里他常坐地方下面的地板竟然被磨掉一层。他若中途放弃，没有了恒心，就不会有令人钦佩的成果，又何谈影响世界呢？看来，在一颗坚定的恒心之下，一定会有所成就，收获不凡。
恒心出智慧。古代有个叫陈正之的人，非常愚笨，一篇小文章要读几百遍才能熟，别人都嘲笑他，但他不在乎，一篇文章别人读一遍他就读十遍，不懈不怠。慢慢地，知识与日俱增，最终成为了有名的博学之士，令人刮目相看。正是他日复一日，年复一年的学习，坚持到底，从不放弃的精神，使“不聪明”的他得到了大智慧。有一颗恒心的他，又何尝不聪明呢？据说，欧洲有位叫德摩斯梯尼的演说家，因为口吃，常被雄辩的对手所战胜。但他有一颗恒心，每日口含石子对着大海演说。终于，他成了当时最著名的演说家。有先天缺陷的他，用恒心得到了智慧，赢得了尊严。
恒心出奇迹。苏秦是著名的纵横家，他读书时为了让自己不困，经常用锥子刺自己的大腿，最终他身挂六同相印，合纵抗秦，何等威风？爱迪生为了找到合适的材料做灯丝，曾失败过上千次，但他从不放弃下一次试验。终于发现了最好的材料——钨，为人们生活带来了极大的便利。若他因总失败而选择放弃，也许现在我们还用不上电灯。本就聪明的他们，有了恒心的助力，创造了奇迹。
“世上无难事，只要肯攀登”。我们做任何事都应该有一颗恒心。理想之花即将绽放，相信你一定能成功。加油！
放学时刻，宽敞的校门前涌出一群少男少女，他们朝气蓬勃，活力四射，每个人的脸上都写满了不同的心情，然而他们有一个共同点，那就是都身着统一的校服。
你是否有过觉得这过于一致的校服大煞风景的想法？于是乎，整齐统一的校服便被人们贴上了抑制个性发展的标签。
诚然，若是处在青春年华的同学们都脱去校服，换上各具特色的衣服，校园里便不知会增添多少活力，每个人的个性也可以因此得到更好的展现。
然而，我们却无法忽视这样做有着充满风险的后果。青春期的同学们有着争强好胜的心理，试想若是个性之风在校园里漫延开来，那么，随之而来的便是攀比之风、求异之气。在这样的环境下，那些原本无心攀比的学生，也会不自觉地加入到标新立异的行列中来，久而久之，危害之大不可估量。而一个攀比之风盛行的学校，又何来实力为国家培养出合格的人才呢？
于是，在讨论是否应该废除校服制度的同时，我们不可避免的要问一问学校教育的真正目的是什么。是培养学生通过服装展示出自己的个性吗？显然不是。学校教育的真正目的在于立德树人，这也就意味着学校和老师要培养学生拥有正确的价值观、审美观。真正的个性和美应是人内心的独特和美丽。废除校服只是将个性化外的一种低级手段，非但不能引导学生走向真正的个性审美，反而容易因此滋长攀比之焰、浮夸之风。真正的个性需要培养，可服装个性却只能成为羁绊。
明确了学习的目的，是否应废除校服制的问题便自然迎刃而解。我们要淡化服装方面这无关紧要的元素，更好的培养学生拥有真正重要的东西，实行校服制无疑是最好的措施。
再者，特殊场合要有特殊规定。学校是学习的场所，难道不应采取有助于学习的相关措施吗？况且学校并没有要求学生们在课余时间也穿着校服，这显然为学生施展服装个性留足了余地。并且，宽松整齐的校服不仅提供了平等竞争的氛围，淡化了不良个性外化的因素，而且既安全，又舒适，为学生日常挑选衣物省去了不少时间，实行校服制何乐而不为呢？
须知，真正的个性需要培养，服装个性却只能成为羁绊。我们应坚持实行校服制，莫让服装个性成羁绊。
在生活当中，有时候只有放弃才可以得到自己追求的东西。有一种美叫完美，同时又有一种美叫做放弃。
古人云：“鱼与熊掌不可兼得必舍其一也。”有时候只想获得而不想放弃，结果却什么也得不到。生活中两全其美的事固然是有的，但那也只有唯之又少的机会，所以有的时候我们必须选择放弃！
曾经有这样一个故事：
有一个孩子，他伸手到一个装满榛果得瓶子里，尽其所能把手伸进瓶子里抓了一大把榛果。当他把手收回来的时候，手被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，急得大哭。旁边的一个人劝他说：“你知足些吧！只拿一半，让你的拳头小一些，你的手就容易从瓶子里伸出来了。
是啊！“知足些吧，只拿一半，你的手就容易出来了，”有的时候只要放弃一小步，你就会得到更多。由此看来，放弃也很重要。
曾经，当我还是一个初中生的时候，我面临的第一件大事就是中学三年学习之后选择一个好的高级中学就读。在初三的时候，老师都为我选择学校而忙得焦头烂额。由于我的成绩还比较优秀，但是进入一中成绩还是相差较远，可是父母、老师都给予了我太大的希望，而我却不得不放弃。因为明明知道自己的实力，却还一再坚持。即使用所谓的靠金钱买来不属于我的学校，那又有什么意义呢？所以我选择放弃。放弃那对我来说向往已久的学校。同时我选择了另一所好的学校。在那里我反而在学习上更加受到老师的指导和教诲，受到更多的学习上的鼓励。拥有关心、帮助和支持，这使得我庆幸我的选择。因为在那里我有可能成为老师眼中的一颗小草，不起眼的差生转化为一棵参天大树和出名的优秀学子。
看吧！放弃有时候也是一种美，一种另类美，放弃不可能的东西，得到意想不到的收获。
众所周知，我国乒乓球女子世界冠军邓亚萍就在她的体育事业达到顶峰，获得无数荣誉，鲜花与掌声的时候，他却默默地去到英国进行大学深造。当她经过自己无数次的努力和奋斗的时候，她充满自信拿到了那一份属于自己奋斗得来的大学文凭，这使得她又一次获得了人们更加热烈的掌声。
从这么多的例子中。我们不难得出这样一些结论：放弃也是一种美，人要勇于放弃，敢于放弃，从而让你的放弃展现出你的另一面闪光点。
21世纪，一个富含生命力和创造力的时代，而我们作为当代少年，又如何让自己大放光彩呢？我想，唯有气节。
气节，他更像是一种生来就有的天赋，但每个人的起点不同，所经历的事不同，受到的教育不同，理所应当，所拥有的气节也就自然不同。
气节是种力拔山兮气盖世的豪迈。秦朝大一统后，六国遗族仍有复国的念头，而其中的佼佼者，莫过于项羽了。少年时随叔父参观始皇帝巡游时，便发出“彼可取而代之”的豪言壮语，以一介幼龄便发下夺取天下的宏愿，由此可见，他的胸怀是多么广大。而在项羽被刘邦打败后，自刎于汨罗江前，他有很多次逃跑的机会。但最后只是说：“我无颜面对江东父老。”便自刎了。很多人认为他很迂腐，但我更认为这是他最为刚直的气节。
现代生活的纸醉金迷让多数人迷失了自我，那我们也要如此吗？不，所以这种刚直的气节恰恰是我们所需的。
气节是种卧薪尝胆，越甲吞吴的隐忍。吴王夫差打败越国后将越王勾践囚禁。但勾践一直都有着复国的想法，可他不能表现出来只得装作一位胆小怯懦的失败者，为此他事事奉吴王为主，让自己成为他心中那条忠心的狗，但却怕装的太像就此变得如此，所以他便明天卧在柴薪上休息，明天尝一口苦胆，让自己不要忘记那份痛苦，他放下了身段，却让自己的心屹立着。这便是一种隐忍的气节。
太过刚直易折，当代社会的染缸太过繁杂，所以我们需要一份隐忍的外表与一份刚直的心，而这两种气节也会为你打开通向成功的大门。
气节是种懂得放下的心。不知你听没听过这样两句话“屠龙者终将成龙”“当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。”现实中不乏有哪些坚持刻苦的人，但一部分人却不曾成功，何故？因为他们一些已变得愚忠，只认得自己选的那条路，哪怕前方是条死路也不知回头，这便是原因。人要拿得起放得下，这才能成才，而不是一味的走下去。
一份隐忍的外在，一颗刚直的内心与一份放得下的态度，当你有了这三种气节，我相信，在你人生的路上，必定如鱼得水。
心有猛虎，细嗅蔷薇，说的便是我们少年的气节。
当月光如流水般泻下，洒下一掊清辉；当流星划过夜空，留下一段遐想；当微风卷起，退去一份嘈杂，我们的心也开始沉静，收获一份淡定与空灵，在纷扰的尘世中我们又何尝不需要一种心灵上的静呢？
漫步于雨中独处的悲凉，傲然于山谷独远的喜悦，都是以静来对抗悲喜人生。即使韩愈爱女长存于去往潮州的路上，即使面对的是圣上动怒的容颜，他却依然视百姓为亲人，视国家为自己的一切。这其中，又怎可不饱含一个“静”字了得？为什么女儿病死却没有成为他对国家愤恨的借口。是因为他的心中开始变得空灵。又为何即使圣上龙颜大怒，也依旧阻挡不住韩愈爱国，是因为凡世的嘈杂与喧嚣已不足以让他弃国家而不顾。正是因为参悟了“静”的玄机，以静对抗这人生的悲凉之处，韩愈才能依然征服着潮州的一山一水。
熄灭万家灯火独揽天下的明月，重燃生命亘古不变的星辰，都是以静来积蓄人生智慧。诸葛亮不谙世事，守着自己的世外桃源，不离不弃。当他出山后在战场上，借东风，不费吹灰之力将敌人一网打尽，功成名就后，也不忘属于自己的那片山林，不会抛下心中的那份恬静。他之所以能够成为人们口声的“神机妙算”，是因为他在此之前，就做好了充足的准备，敌不动我不动，以“静”为谋略，不仅帮助刘备夺天下势，还积攒着人生的智慧之处。
司马迁忍辱负重，在肉体的痛苦与心灵的折磨下唱出《史记》这部历史绝响。如果他当时在狱中没有让自己的心灵保持沉静，而是着急，烦闷地荒废每一天，那么就不会写出《史记》，留下“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古佳话。
他们包含了人生的痛苦，并在痛苦中积蓄力量和智慧，他们的空灵让自己融入生活，让生命的光彩再次绽放。
所谓静，不是茫然，不是天马行空，心灵的沉静是没有杂念，退去一切纷扰的空灵。以静对抗人生悲喜，其实就是一种人生智慧，而以静来积蓄人生智慧，无非也是为了来对抗人生的悲欢滋味，无论哪一种，都离不开一个“静”字的机缘。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，我们应以平静心，赴喧嚣流。
父亲一番“试错吧”的忠告，与社会上“作死”的负面印象相冲突，使“我”迷惑不解。在重重疑惑之下，我们不禁思考：在不“作死”和勇“试错”的十字路口，我们到底该何去何从？
我们首先应该思考并明确的是，何为“试错”，何为“作死”？所谓“试错”，这里的“错”绝不是指“错误”，而是指“创新方法”。“试错”不是让人故意去尝试错误的方法，而是鼓励人们敢于创新、不怕犯错。而“作死”则带有负面的意味，指的是刻意选择违反道德或事理的行为。“作死”者往往会从中获取“叛逆的快乐”。而这所谓的“快乐”的背后，常常是以生命为代价。
由此，父亲的用意便明确了。父亲是想激励“我”：在生命所承受的范围内，不故步自封，而是勇敢地创新尝试。但现实生活中，人们常常误解了“试错”的含义，把“试错”和“作死”划上了等号，把所有打破常规的尝试都归入“作死”的旗帜下，这就解释了“我”的疑惑。“试错”背上了“作死”的罪名，又怎么敢让人轻易尝试呢？
但搬开所有的成见，回归到二者的本质，我们会发现，人生路上，“作死”不可有，“试错”不可无。人生不是一潭死水，静静等候生命的蒸干。相反，我们需要创新，需要探索每一种奇妙，让生命洞开新世界的大门。康德曾言：“我要我的人生穷尽一切可能。”如果只有循规蹈矩，而缺乏创新精神，我们怎么能看见别处的山清水秀、鸟语花香？如果科学家宥于成理，何来无数精妙的发明创造？如果国家懦于革新，何来国家的进步与富强？种种事实证明，“试错”的勇气不可或缺，“试错”的精神必不可少。
但我们也应谨防陷入“作死”的误区。正如社会上一直存在对“试错”和“作死”的误解，在迈出“那一步”之前，我们也应三思而后行，避免打着“试错”的旗号而误入“作死”的泥潭。这样的现象如今已是屡见不鲜。我们更应握好手中“试错”的标尺，衡量好每一步的行为。
清夜闻钟，遽然梦觉。理清“试错”与“作死”的关系的我们，应当敢于“试错”，避免“作死”，恪守心中的坐标轴，一路扬帆远航。