春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。在岁月的长河中，人的欲望是永无止境的，只有学会知足，才能感受生活的快乐。
古往今来，知足方能常乐。
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。
妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？
知足就会常乐，而不知足就会常悲。
司马光的《资治通鉴》中有这么一个故事：有个叫朱前疑的人上书武则天：“我梦见陛下寿满八百岁。”武则天大喜，立即任命他担任拾遗的官职。过了一段时间，朱前疑再次上书说梦见武则天的头发白了又变黑，牙齿掉了再长出。武则天觉得很吉利，提拔他当了驾部郎中。朱前疑奉命出使，从外地回到京城后，立马上书说半道上曾经听到嵩山在高呼万岁。这回武则天没升他的官，只赐给一件红色的算袋。[ HtTps://WeNaNdaQuan.cOM ]
随后，朱前疑借各种机会向武则天上书请求提升，一次没回音就两次，两次没回音就三次，直到把武则天彻底惹翻。武则天认为朱前疑贪得无厌，欲壑难填，下令把他进献的马匹退回去，所有官职一撸到底，派人押回农村老家，从哪儿来的，还回哪儿去。
由此可以看出，知足常乐不仅是个人的道德修养，还是为人处世之道。只有学会知足，才能感受生活的快乐。
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应当做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常乐。
不知足常悲。
有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。追名逐利一向是很多人的梦想，他们原本是为了让自我更欢乐，却在追寻的过程中丧失了原本的欢乐，即使之后成功拥有了名和利，也是不欢乐的，何苦呢？
很多人为了名利放下亲情、友情，等到之后才明白这些才是人生最重要的，可是这些都已经消逝，再找不回来了，所以他们只能空悲叹。不知足常悲，所以我们不要不知足，否则只会令自我后悔。
知足方能常乐。
“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明先生知足的人生，也正是他对知足独到得见解。先生不与尘世同流合污，因此远离世俗得喧嚣的侵扰，走进自然，追寻他满意的快乐与知足感。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”是刘禹锡先生长乐的人生。他居住着陋室，却饱含知足，他那洁身自好的品质与不慕名利的的生活态度，也正是让他寻得知足与快乐的关键，而这关键点却并不容易得到。刘禹锡却不关心那些世俗之物，才能够达到一种无人能及的境界。
唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，与仕途擦肩而过，唐伯虎反而对自我的田园生活感到欢乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是欢乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他没有悲叹自我，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？
不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会欢乐的。
人生，需要我们多看看自我拥有的，比如亲情、友情。懂得了自我拥有多少珍贵的东西，怎样会不欢乐呢？
当今社会，我们有了充足的物质需求的满足，人们的竞争意识也不断增强，使得每个人都在努力实现知足的同时，也踏上了不知足的不归之路。
人们常说：知足常乐。生活中，只有将知足与不知足高度统一起来，才能使我们获得真正的快乐。我们生活上要知足，像列夫托尔斯泰，或者是荷兰的著名画家梵高，他们在这种恶劣的环境下，最终还是成就了自己美好的未来，我们生活在和平安定物质充裕现代社会，更应该感到知足。
知识是人类的桥梁。对于知识，我们要做到知不足，要不断进去，忘我学习，这样的人才能够得到进步，不断拥有更多的知识。高尔基曾说过：知识犹如人体血液一样宝贵，人却失了血液，身体就会衰弱，人却失了，只是头脑就会枯竭。是啊，在学习上我们就应该不断探索，不断发现，不断的补充，不断的吸纳，才会有更高的理解。
现在我们的生活在一个改革的时代，知识和信息的时代，科学技术一日千里。不是强者就不属于这个时代，我们要不断进取。“读书破万卷，下笔如有神”连圣人都这么说了，何况我们呢？
当今的社会许许多多的人为了名为了利，为了那个遥远而不切实际的梦想，已经对眼下所拥有的一切充满抱怨，幸福本来就在我们身边，本来就在我们脚下，但我们却视而不顾，将他一脚踢开，总之，任何事情都不会满足自己，而对现在感到迷茫。
其实在我们的社会生活中，幸福很简单，那就是知足，知足就是拒绝一切诱惑，保持心灵的平静，就是珍惜现在来之不易的一切，才可以更好的体会人生风雨的艰辛和幸福。
不要怨天尤人，善于发现自己拥有的一切，满足自己拥有的，这样的知足才会常乐啊！
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。只有知足，我们才能真真切切的感受到生活的快乐。
每个人都不是十全十美的，也不是一帆风顺的，都会遇到挫折和磨难，有很多人都会抱怨自己的生活环境恶劣，抱怨社会不是公平公正的。
但是，像贝多芬、列夫托尔斯泰那样的人，他们都经历了我们这些常人无法想象的挫折与磨难，他们却凭着自己那坚强的意志，成就了自己的辉煌。我们的遭遇没法与他们相比，我们为何还不会感到知足呢？
在人生的道路上，如果你没有学会知足常乐，那你的生活就会出现很多累赘，如果你懂得了知足和快乐，那你将会在黑暗中感受到阳光的灿烂！
其实我们仔细想一想，我们每个人拥有的东西都不少，又何必去想办法追求那些不属于我们自己的东西呢？人生就是这样，没有绝对令你满意的事情。关键是你是否会得到满足，是否可以用积极的心态去面对生活。
人生要“知足”还要学会“知不足”，这就让我想起了我们在八年级学习的《虽有佳肴》里面的这样一句话“知不足，然后能自反也知困，然后能自强也”这句话告诉了我们知道自己的不足，然后可以自我反省，努力向学，知道自己的困惑，然后才可以自我勉励，发奋图强。
在我们的人生中，仅仅懂得“知足”也是不完美的，它只可以让我们在人生中体验生活的快乐，却不能给我们人生前进的方向。
所谓的“知不足”就是让我们从自身发展的需要出发，分析查清楚，我们现在存在的问题和未来发展所需要弥补的不足，知不足就是让我们认清自己的现状，去准确的评价自己，才可以知道我们的缺点是什么，然后找出自己的缺点后，再实行措施来改正自己，知道自己明确的目标之后，来为自己的目标做出相应的努力。
“知不足”它是一种目标的选择，是一种进步的力量，是把自己对人生的追求和对社会的责任，转化成自己前进的方向，拼搏的勇气和坚韧的意志。
学会知足，才能心底敞亮，减少烦恼；学会知足，才能更好的体会人生风雨兼程的艰辛和幸福；也只有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能和谐、平静……
清朝申居郧曾说过：“贵莫贵于无求，富莫富于知足。”知足常乐，展现的是一种平常淡然的心态、肯定自我的信念。
知足而有常乐，给人生自由飞翔的翅膀，给幸福永恒不朽的生命。
人的私欲是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人不能为了利益不顾一切，而知足正是一种底线，一种约束。理性的进取也应以知足常乐的心态为根基作为理性的制约。
不知足往往会导致人们用不得当不符合德行的方法，达到人们欲念的短暂满足，由此给人们带来的极大精神压力和不良的社会效应，也并不会带来“常乐”。这正是因为没有适可而止的精神和知足常乐的心态而造成的。
人要得到欢乐，关键要有一种达观的心态。知足常乐正是当代人和当代社会的根本需求。常乐的知足，不会让人安于现状，不思进取，而会对现有成绩的充分肯定，为今后的创新和进步提供平台。
知足常乐，更是一种不求闻达的精神境界。
古人的“布衣桑饭，可乐终身”是一种知足常乐的表率；“宁静致远，淡泊明志”中蕴含着诸葛亮知足常乐的纯净雅致；“采菊东蓠下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的陶然；沈复所言“老天待我至为厚矣”表达着知足常乐的真情实感。
更多的时候，平凡又简单的生活才是知足常乐的朋友。知足常乐正是无穷的私欲和简单的资源之间达到平衡，知足是常乐的前提，常乐是知足的结果。
知足常乐，知前乐后，也是透析自我，定位自我，放松自我。这样，我们才不至于好高骛远，迷失方向，碌碌无为，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。
古人云：人生不如意事十之八九。
我相信我们有一个良好的心态，一颗知足的心，就一定能够化不如意为如意，正所谓知足者常乐。
塞翁失马，焉知非福。这个故事就是一个很好的例子，比如他儿子摔断了腿，他却说这未必不是一件好事；过了不久，皇帝征兵，他儿子因断了一条腿而躲过了一劫。所以，这篇故事教育我们要知足常乐！
知足常乐，要求我们用正确的心态去面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能做到，但知足常乐，无疑是一剂良药，帮助我们在繁华的生活中养成一个良好的心态，用一颗感恩的心去对待现在。
知足者，代表他对现状的肯定，过得快乐，因为快乐他可以用更好的心态去规划未来，并非放弃追求。知足者，哪怕贫穷也能活得很快乐。不知足者，贪婪欲望不止的人，又何曾真正快乐过呢。
总有人忘了今天，去苦苦寻找记忆中快乐，或观望那还未到来的明天。拥有的，不知足；得到的，不珍惜。人，总是在失去的时候追悔莫及。人的欲望，永远不会满足，正是因为这种不知足，成为了活得不快乐的源泉。
一个人要学会知足。知足贵在一个人能够看穿名利，什么事都以诚待人，这样才可以真正体会人间的温暖，才会真正感受到生命的价值和意义。一个将名利看得很重的人，他会变得麻杯仁，唯利是图，虽然物质上的生活很富裕。充实，但精神上的空虚却难弥补，他的人生是不会快乐的。
著名的布雷默曾经说过：“快乐不在于事情，而在于我们自己。
正如人之常言，知足常乐。