以美育成就青春风华
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
很荣幸作为中学生代表在此论坛参与发言讨论。今天我发言的题目是“以美育成就青春风华”。
珠玉纨素，仅赋予外在华贵；美育浸润，方见“纷吾既有此内美兮”，绝代风华、诗意人生皆在美育之功。近日“弹琴大妈”步入人们视野，衣着简朴难掩气质风华，运指如飞，琴音若水，为美育熏陶之效；某市出台新中考方案，将音乐、美术并入应试之轨道，其意大概亦在培养全人。
培养德智体美劳全面发展的人才，中学生美育教育势在必行。
诚然，现如今升学压力山大，考试竞争难上难，层层禁锢阻碍美育的落实。在此境况下，某些学校的美术、音乐课更是任主科悄然挤占。但须知德智体美劳，全人发展需五好，美育润泽亦重要。美是有力量的，没有了美育的教育是不完整的——缺失了美育的心灵何其荒芜！缺席了美育的生命又何其黯然！现代社会人被物化、机器化，原因之一便是美育缺失。
美育蕴个体风华，涵养品格。
两千多年前，孔子便有“兴于诗，立于礼，成于乐”之说，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生亦有言，“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”美育使我们懂得发现美、理解美、追求美，完善智育与德育的成果，将美的精神融入我们的日常生活。在短视频、口水歌、劣质小说等大量信息涌入时，接受过完备美育的青少年能更好地鉴别真假善恶，避免思想贫瘠与随波逐流，择真善美而取之，拯救心灵于萧条。取精华而化用，技艺娴熟，心灵丰足，便如“钢琴大妈”一般——虽布衣素履，也难掩风华。
美育助文明赓续，彰文化自信。
近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都是站在文明赓续的高度看待美育。也正因美育对传承文化有重要作用，就更需要学校通过美育工作，引领我们青少年树立正确的审美观念，将我国优秀文化深植于心，彰显文化自信。这一层若是缺席，少年既可能不懂文物之美，又缺乏敬畏之心，便会有在文明古迹上刻下“到此一游”等荒唐之举，而贻笑大方。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”将美育落到实处，需固本清源。某市新中考将音乐、美术并入应试轨道，对美的普及、教导做出强制规定，这可以说是顺应时代发展需求之措。当然，加强中学生美育教育，也不应止步于学校教育、应试等，还应深入日常生活，扎根于文化沃土，用美灌溉，以美熏陶。
同学们，作为新时代的青年学子，让我们踔厉奋发，全面发展，求真求善亦求美，成就绝代风华、诗意人生！
我的发言到此结束，谢谢大家！
扶志先扶智治穷当治愚hTtPs://WWw.WenANdAqUaN.cOM
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“扶志先扶智，治穷当治愚”。
习近平总书记说过，扶贫必扶智。自“脱贫攻坚战”打响的那一刻起，我们便看到了中国共产党的初心和决心，我认为：扶贫最重要的应该是扶智。让贫困地区的孩子们接受良好的教育，是扶贫开发的重要任务，也是阻断贫困代际传递的重要途径。
与贫困“作战”绝非垂拱易事，更非一夕之功；“脱贫致富”更不是单纯指物质富裕，衣食（一时）无忧。“人穷穷一时，志短穷一世”，贫困地区的人民，如果自身不能树立起战胜贫穷的目标和信念，不能拥有战胜贫穷的勇气和决心，其实，很难真正摆脱贫困，即便“脱贫”也会变成“暂时脱贫的假象”，很大程度上可能会“返贫”。所以，国家要“扶贫”，当先“扶志”。但是一个人的“志”既不会是天上掉落的，也不该是别人强加的，只能是在自己的认知水平、文化素养、生活技能提升后，对生活有了更高的希望和渴求时才会出现。这就需要先进行“扶智”。
扶贫就像治病，治病要除根儿。而“扶智”恰是除掉“穷病”病根儿的一副良药。
治穷先治愚，经济上的援助与支持只能解决一时的贫困，治不了穷根。摆脱贫困需要智慧，要增强贫困地区的“造血功能”，从单纯的物质支持转变为重视贫困地区人口的教育和人力资源开发，让群众充分认识到掌握脱贫技能的重要性，提升群众的文化素质与职业技能，才能真正实现脱贫致富。2023年是全面打赢脱贫攻坚战的收官之年，但仍有个别贫困户等着政府和社会的救济，为什么？有一句话叫人穷志短，只有让贫困地区的人民掌握了自己改变生活的技能，拥有了自己创造财富的可能，才算是真正对于“穷病”有了自愈的能力。“知识改变命运”、“授人以鱼不如授人以渔”，唯有“扶智”才能真正救治顽疾般的贫困，否则就会出现“扶贫扶贫，越扶越贫”的怪象。
教育不仅仅是国之大计，还是阻断贫困的最佳利器。
知识改变命运，技能创造人生。覃小丹是海南省农村的一名普通女孩，因为家境贫寒，早早辍学。也许，她的未来也会像村里的先辈一样，也会像笑话里说的一样“放羊生娃，生娃放羊”。然而，国家的“扶智”政策，改变了她的命运轨迹。覃小丹幸运地成为了海南省经济技术学校开设的“扶贫巾帼励志中专班”首届入读的学生之一。“（这）真的是我命运的转折点”，覃小丹如是说。现在的海南省已经有8000多名女孩重新走进学校，获得教育，然后通过自己的努力改变了贫困的命运。甘肃武威代乾教学点在政府的帮助下发生了翻天覆地的变化，使得更多的贫困孩子有了上学读书，接受教育的可能。扶贫不仅要让贫困人民站起来，还要让他们走得远，飞得高。
所以，要想治穷根，首先应当让穷困地区的孩子上学，国家和政府应想办法兴办学校，调配最好的师资，让那些贫困曾盘踞的角角落落充满孩子们朗朗的读书声。
少年强则国强，少年智则国智，唯有青年一代自立自强，奋发读书，才能彻底走出贫困的泥沼，所以我方坚持“扶智比扶志更重要”的观点。
独上高楼，规划人生路
同学们：
大家好！本次国旗下讲话，我发言的题目是“独上高楼，规划人生路”。
毕淑敏散文《写下你的墓志铭》中，一位腼腆的男孩子写下自己的墓志铭：这里长眠着一位中国籍的诺贝尔奖获得者。还有一个男生说：“我的墓志铭上会写着——我笑过，我爱过，我活过……”他们在风华正茂的芳华，写下墓志铭，其实就是规划人生，设计未来，时时砥砺自己。
人生不可彩排，清晰明确的规划，才是书写人生华章的如椽大笔。
就像鲁迅，仙台学医，深感民族积贫积弱，意识到医人不如“树人”，于是毅然决然弃医从文。正是明确清晰的人生规划，使文坛从此诞生一位巨擘，民族何其幸也！毛泽东雄才大略的一生，其实早已从“人生何处不青山”的誓言中出发，早已从橘子洲头的闻鸡起舞、击水中流中勾勒，早已从《湖南农民运动考察报告》中初现宏图。习近平的家国情怀，同样在梁家河的知青岁月里萌生，从燕赵大地（河北正定）的田间地头、民生桑麻中经纬，从福建的风尘跋涉中激扬升华。
那么，我们中学生，怎样规划人生呢？尤其是作为即将毕业的高中生。
听从内心的召唤吧。湖南女孩钟芳蓉，敦煌的飞天，唐人的霓裳，宋人的衣冠，洞窟里的经卷，就是他此心安处。有了清晰的人生规划，她将对考古学的兴趣，涵养成“为往圣继绝学”的高远、卓绝的志趣，从此衣带渐宽终不悔，愿将一生献宏谋。我们可以预见，日后，纵是跋涉于戈壁，风餐露宿于大漠，她将笃定前行，决不见异思迁。我们有理由相信，他一定会在考古学方面苦心孤诣，会当临绝顶，一览众山小。
听从国家的召唤吧。
2023年1月13日，“时代楷模”陈俊武先进事迹报告会在北京召开。70年来，中国从依靠进口“洋油”发展成为炼油技术强国，陈俊武功不可没。时至今日，已经93岁高龄的他依然出语坚定：“科学家的责任，就是始终站在祖国最需要的地方。”年轻的我们，在人生规划的时候不仅要考虑自身的完美，还要与国家发展同频共振，要将目前的学习，和日后的专业、就业“对接”、融入到对自身价值、家国天下的深沉思考中。
“素以为绚兮，绘事后素”，人生就是一匹素绢，决不能信笔涂鸦；而应该胸中有丘壑，才能浓墨重彩，描绘人生的精彩画卷。
未经省察的人生，是浑浑噩噩的人生；人生应该有着清晰明确的规划和设计，然后凝望目标，心无旁骛，驰而不息，自然会到达无远弗届的远方。
谢谢大家！
提升核心素养，从我做起
各位同学：
大家好！我演讲的题目是“提升核心素养，从我做起”。
我们知道，随着社会的进步，“两耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的读书方式已经无法适应当今时代的发展。为了落实“立德树人”的教育任务，国家提出了中国学生发展核心素养，即中学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。
然而，在某些地区、某些学校——就说我们学校吧，“抬眼不管班务事，埋头只顾狂刷题”的景象依然存在。远的不说，就在我们学校里，有的同学忽视体育锻炼，体育活动从不参加，运动会只作壁上观；有的同学漠视班级事务，班级活动总是找借口逃避，甚至认为班级活动就是班干部的事情。长此以往，这些同学只能成为“高分低能”的书呆子，距离国家倡导的“中学生发展核心素养”何止十万八千里！这些同学，从小处说，无法成长为德智体美劳全面发展的人才；从大的方面说，是辜负了党和国家对人才的培养。
有同学可能会问，“提升核心素养，促进全面发展”的道理大家都懂，那么，在日常的学习和生活中，我们该如何做呢？在此，我向大家提出倡议：提升核心素养，从我做起。具体来说，在日常的学习和生活中，我们要做到以下几点。
坚持五育并举，注重体育锻炼。
同学们，“学业成绩诚可贵，核心素养价更高。”作为新时代的中学生，必须在德智体美劳五个方面全面发展，除了刻苦学习科学文化知识外，还要加强身体锻炼。体育活动是别人的事么？你可知道清华的学生游泳不及格是不能毕业的；你的身体是别人的么？如果不是，为什么不让自己健康成长？古希腊奥林匹亚阿尔菲斯河岸岩壁上有一句格言：“如果你想聪明，跑步吧！如果你想强壮，跑步吧！如果你想健康，跑步吧！”同学们，从今天开始，让我们去跑步、去打球……
积极参加班级活动和学校的各种活动，不找借口，不逃避。
同学们，在参加各种班级活动的过程中，我们应主动体现责任担当，学会关心他人，关心集体，培养团队协作精神。在学校里，通过参加各种文体活动和科技活动，养成主动参与、乐于探究、勤于动手的良好习惯，同时能够培养搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。要大胆组织、积极参加各种科技活动，在活动中享受科学探索的乐趣，激发科学创新的灵感，学会科学协作的方法，培养独创精神和求真务实的品格。
同学们，作为“振华中学”的学生，我们应时刻牢记我校“提升核心素养，振兴中华民族”的办学理念，明确新时代青年的历史使命和责任担当，从我做起，从点滴做起，在德智体美劳五个方面锻造自我，砥砺前行，提升核心素养，促进全面发展，为实现中华民族伟大复兴奠定坚实的基础。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
培根铸魂谱华章
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是中华民族的精神血脉。作为新时代的青年，我们要继承优秀传统文化，树立远大人生目标。今天，我演讲的题目是“培根铸魂谱华章”。
同学们，中华优秀传统文化源远流长，博大精深，积淀着中华民族舍我其谁的担当精神、自强不息的奋斗精神、不屈不挠的坚守精神。
从“匈奴未灭，何以家为”的霍去病到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，在国家危难之际，他们都以一种强烈的社会责任感挺身而出，勇于担当；从“卧薪尝胆三千越甲可吞吴”的勾践到写就“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，他们直面逆境，自强不息；从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的苏武到“一蓑烟雨任平生”的苏轼，他们坚守初心，光耀千古。五千多年来，中华民族之所以屹立不倒、绵延不绝，就在于凝结了独特的文化追求和精神标识；五千多年来，中华民族在历史沉浮跌宕中之所以愈挫愈勇、不断发展，就在于锻造了与时俱进、革故鼎新的文化共同体。
中华优秀传统文化是中华民族精神大厦的深厚根基，我们要培根铸魂，强健精神。
同学们，站在“两个一百年”的历史交汇点，面对前所未有的机遇与挑战，面对多元文化并存的当今世界，作为新时代的青年学子，中华优秀传统文化哺育我们茁壮成长，我们更要坚定文化自信，树立远大目标。习近平总书记说：“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”文化自信是中华民族生生不息、走向复兴的精神源泉。我们要不忘本来和初心，坚守本我，唯有如此，方能开辟未来，创新发展；唯有如此，中华文化才能永远绽放光彩。
同学们，我们要继承优秀传统文化，树立远大人生目标。
如果你渴望成为为国戍轮台的铿锵战士，那就请像陆游一样，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河如梦来”，忠诚爱国，敢于牺牲；如果你渴望成为悬壶济世、妙手仁心的医者，那就请像董奉一样，必能杏林春暖；如果你渴望成为至圣先师、万世师表，那就请像孔仲尼一样，“当仁，不让于师”，“有教无类”，为天下育无数英才。
如果你在树立或实现人生远大目标时，遇到挫折，那么，请和老庄交友，苏轼谈心，“乘天地之正，而御六气之辩”“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，随缘自适，豁达从容；或者品读女娲补天、后羿射日、精卫填海、愚公移山这些坚忍不拔、催人奋进的故事。我想，最终，你将释然。
鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”我们当效法先贤，从中华优秀传统文化中汲取有益养料，涵养精神，培根铸魂，谱写青春华章！
我的演讲完毕，谢谢大家的聆听！
用奋斗涤荡颓废，以昂扬取代躺平
各位同学：
大家好！
近年来，以“废柴”“葛优躺”等词语流行开来。甚至，曾以热评文化为特色著称的网易云音乐，因为出现大量消极评论，也被拉下水，被网友戏称为“网抑云”。这种以“丧”为特点的文化现象是青年人失去了进取心的表现之一。消极颓废、毫无目标的生活态度是我们不可取的，也是应该摒弃的。
同学们，我们要正确看待丧文化，用奋斗医之。
“你以为有钱人很快乐吗，他们的快乐你根本想象不到。”“有时候你不努力一下，不知道什么叫绝望。”“条条大路通罗马，而有些人就生在罗马。”实际上，丧文化最早开始于青年群体排遣压力时的自我调侃和自我安慰。可随着丧文化的风靡，这种调侃被没有丝毫进取心的人当做挡箭牌，他们悠闲地在盾牌后面“心如止水”，“自我调侃”变成了他们不求上进的理由。诚然，内心与身体的懒惰才是这类人选择丧文化的本质。冰心说：“成功的花儿，人们只惊艳它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”作为青年的我们，不应该整天拿着丧文化做借口而逃避奋斗，因为幸福全是奋斗出来的。
坚决摒弃丧文化，用昂扬进取的精神代之。
新文化运动的发起人陈独秀曾说：“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。”与其选择颓丧，不如选择积极进取。如果霍金选择屈服于疾病，那世界上就少了一个主宰自我命运的科学巨擘；如果和田一夫选择屈服于破产，那世界上就多了一个穷困潦倒的乞丐；如果苏轼选择屈服于贬谪的悲痛，那文学长河中也许就没了东波的踪影。
彻底涤荡丧文化，用正气取之。
在我看来，青少年理应让青春在拼搏中闪光。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”李白说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”毛泽东说：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”历史留名者无不珍惜青春，用仅有的一次青春来拼搏，换后人生的无怨无悔。
同学们，在生活中，我们必须要不停地逆流而上。年轻的我们，应该把努力变成一种习惯。面对生活的拍打，我们要多一份坚韧与进取。我们要用奋斗涤荡颓废，以昂扬取代躺平。
理性铺大道包容纳百川
亲爱的同学们：
大家好！很荣幸作为代表在班会上发言，今天我演讲的题目是“理性之力铺人生大道包容之心纳百川之流”。
同学们，有一幅图，图中二人对一个数字是“6”还是“9”各执一词，不过是看问题的角度不同、而不能包容不同的观点罢了。我们总是站在自己的角度，认为自己是对的，就认为别人是错的，对人对事少了理性的眼光、包容的态度。古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有客观理性之态度、包容不同之胸怀。对事，为理性包容；对人，是海纳百川。
同学们，理性即理事，理事彰其智，这是一种换位思考的睿智！
有了理性的思考和判断，也许图中的6、9之争会变为6、9并举，物理学史上沸沸扬扬大争了300年的玻尔之战，从牛顿到爱因斯坦，从汤姆逊到康普顿这一场动摇整个物理界，倾动所有物理学家的世纪混战，最终由玻尔提出光的波粒二象性宣布结束，结果一片哗然，一一波与粒居然共生，而量子力学也在双方的纠缠中得到了发展。由此看来，和生万物，同则不继。自然界告诉我们，没有任何两边相同的树叶，甚至没有一片拥有相同两面的树叶，但他们都是树叶。我辈青年更应有这份科学的理性与情怀，少一点固执己见，多一些理性判断和换位思考。
同学们，包容即容人，容人见其仁，这是一种海纳百川的气概！
包容是文化之争的博采众长，是相争不下时的换位思考、换角度思考。古有齐桓公任用差一点将自己置于死地的管仲为相，除了心胸宽广，首先在于他能换个角度，站在齐国霸业的角度来考量人才，终成一代伟业、一代名君。包容之心，不仅是不计前嫌的容人之量，更体现为换个角度看人看事的理性清明。不仅表现在生活之中处理人际关系时的包容宽厚，更体现在文化方面的博采众长、兼容并蓄的态度，有在科研领域借鉴国外优秀科研成果并用于发展自身的积极作为，拥有宽容之心，容下歧见方可纳百川。
同学们，理性包容，是一种治国经邦的格局！
当下，这理性包容已不再单纯的属于人际关系的处理，也包括国际关系以及国政的方方面面。中美关系僵化，美方单方面首先发起贸易战，《白皮书》言：“这种贸易行为美方是不理性的。中方在处理该事件时，考虑到从利益角度它该不该做，从中美关系来看它能不能作，一直保持理性分析。在生活中亦如此，多了理性的思考，站在别人的立场看问题，更显美德。有了包容和理性，还能助力人生铺展，描绘灿烂的人生画卷，更能促进国家发展与和谐。
同学们，惟理性之光可以驱散无尽的认知黑暗！包容理性才能成长为成大事之人。
谢谢大家，我的发言完毕！
赓续红色基因再迈红色征途
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！在建党百年之际，很高兴与大家分享我的感悟与思考。我演讲的题目是：赓续红色基因，再迈红色征途。
从年仅15岁的刘胡兰“生的伟大，死的光荣”到18岁的陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，无数仁人志士用生命让红色血液流淌，最终凝聚成华夏大地的熠熠星河。面对危难，不问年龄，只为家国。而欣逢盛世的你我，是否早已“觉醒”，心怀勇毅与担当？赓续血脉，传承红色基因，吾辈青年应承先烈之明志，续今朝之长歌。
赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那拼搏奋斗的勇毅豪情。
艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的万里长征，一篇篇可歌可泣的壮丽史诗，记录下革命先辈不畏艰险的英雄意气。惟勇毅，得功成。而这份勇毅豪情正为吾辈青年所需，实现梦想的征程中，布满荆棘，我们需如革命前辈般矢志奋斗，越是艰险越向前，以个人之梦助力伟大中国梦的实现。
赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那开拓进取的革新力量。
他们是如春雷初动般惊醒整个时代的青年，以笔墨为刀剑，引领没落的旧中国走向新生；是突破一切技术难关的创新思维，让东方红响彻云霄。当小岗破冰、深圳兴涛，当海南弄潮、浦东逐浪，改革开放的浪潮里，涌动的是“敢叫日月换新天”的革新进取。如今，我们更应积淀过往的精神历练，勇进取，敢创新，擎画新梦的宏伟蓝图。
赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那热血丹心的家国情怀。
赤心事上，忧国如家。那稚气未脱便与侵略者斗智斗勇的孩童；那冲进枪林弹雨决一死战的百万雄师；那跨过鸭绿江、护得山海平的志愿军战士；那“清澈的爱，只为中国”的戍边烈士……一个个鲜活的生命，一段段厚重的历史，镌刻进民族的脊梁，融汇进民族的骨血，诠释着中华民族最真挚的拳拳爱国心、殷殷报国情。这红色基因里的家国情怀源远流长，流淌进每一个中国人的血液里。任何时刻，我们都应心怀家国，融入时代洪流，心系“大我”，当每一个“了不起”的你我都在挥洒热血，赤诚报国，必将汇聚成伟大中国的磅礴伟力。
历史已然远去，红色基因却在不同的时代语境中得到别样的阐发。从革命年代“甘将热血沃中华”，到建设时期“地动山河铁臂摇”，从改革开放“横下一条心，勇敢往前走”’，到新时代“幸福是属于奋斗者的”，发展变迁的是红色基因的时代诠释，始终如一的是拼搏奋斗、开拓进取、忧国念家的精神内核。
而今，时代的炬火已传到你我手中，当汲取前辈的精神动力，开创海晏河清的盛世图景。心系奋斗、破旧立新，热血滚烫、护我山河。漫漫长路上，且看我辈赓续红色基因，再迈红色征途！
我的演讲完毕，谢谢大家！
学习先贤利家国，完善自我重践行
老师、同学们：
大家好！我发言的题目是：学习先贤利家国，完善自我重践行。
我欣赏游刃有余的庖丁，也佩服运筹帷幄的张良，但我更敬佩的是在国家危难之际能够挺身而出、凭借自己洞若观火的眼光和能言善辩的口才说退秦君、勇纾国难的烛之武，他是值得我一生学习、追寻的榜样！
烛之武有在机遇来临前不断充实自己。一句“今老矣，无能为也已”道出了他多年不受重用的愤懑和情不自禁的委屈！但是他没有忘记的是不断努力、充实自己，随时等待机遇的到来。同学们，我们在生活中是不是也有过不被理解的经历？可是在委屈和牢骚之外，你有没有想过自己是否已有充分的准备，能随时迎接属于你的高光时刻？如果没有，请你耐下心来，不断学习，充实自己，增强积淀，记住那句老话——是金子，总会发光的！
烛之武有在国家危难时深明大义、勇担使命的勇敢。面对国家危亡的局面，烛之武慨然“许之”，是植根于心底的爱国情感，是“国家兴亡，匹夫有责”的责任担当意识，是“明知山有虎，偏向虎山行”的巨大勇气。我们可能没有像五四、革命时期的青年人那样可以为国家、民族的命运“抛头颅、洒热血”的机会，但只要你有足够的勇气，至少可以践行“请党放心，强国有我”的使命，哪怕只是做出力所能及的一点小事。疫情时代，你有没有勇气像无数志愿者那样为疫情防控出一份力？洪水肆虐，你能不能像于逸飞一样勇于担当、为救治被困者耗尽体能？能不能像上海的河南籍大学生一样及时搜集、发布求助者和救援信息的对救援工作的开展起到了重要作用的“救命文档”？生活中，哪怕是举手之劳，也可能汇聚微光，烛照黑暗，值得我们鼓起勇气，努力践行！
烛之武有不卑不亢、侃侃而谈的从容和层层深入、切中肯綮的智慧。不难想见秦国君臣那盛气凌人的姿态，秦军大营那剑拔弩张的气氛。但是烛之武毫无卑躬屈膝、摇尾乞怜的奴态，而是不卑不亢，侃侃而谈，讲明利害，层层深入，从根本上动摇、瓦解了秦、晋联盟。他紧紧抓住秦穆公趋利避害的心理，一句“阙秦而利晋，唯君图之”轻描淡写地结束了游说，却收到了“秦伯说，与郑人盟”的结果，怪不得古人盛赞烛之武“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”的言语智慧！同学们，生活在日新月异、竞争激烈的当今时代，有头脑、有思想、有智慧、有口才，是助你成功的“秘籍”，我们要成为像烛之武一样的“四有”新人！
以上三点就是烛之武带给我的思考和启发。庖丁的神乎其技背后是庄子的道家无为思想的折射，难免消极避世；张良的运筹谋略也只是为主子刘邦与项羽争雄，格局仍不阔大；而烛之武则代表着一个普通人拳拳的爱国之心，他的深明大义和当仁不让是其他两个人物所难以企及的高度，所以我最敬佩烛之武，我号召大家向烛之武学习！学习他的扎实笃定的积淀、当仁不让的勇气、从容演说的智慧！学习先贤利家国，完善自我重践行，当我们为中华民族的复兴有一分热，发一分光，做出自己应有的贡献时，也可以对烛之武等先贤自豪地说出：“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”
我的发言到此结束，谢谢大家！
“吃苦”方成“人中人”
俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”这是传统社会的人生信条，这里所说的是“苦中苦”，乃是指人生之重大磨练。这句话放到今天，仍有借鉴意义。
只有尝尽人生磨练之苦，才能成人。
对于我们学生来说，常常要吃三种苦：第一种是自律之苦，这是一种毅力之苦，只有达到高度的自治、自律，还有毅力的苦，做事情才会无往不利。第二种是独处之苦，所谓独处之苦，就是寂寞之苦，寂寞地读书，学习，成长，在寂寞中不停地锻炼自己。第三种苦是思考之苦，就是吃脑力苦，无论你学习什么，都要用心去思考，甚至是殚精竭虑。只有这样，我们走上社会，才能承担起一定的社会责任，成为一个对社会有用的人。
那么到底要成为什么样的人呢？
“吃得苦中苦，方为人上人”。
这是传统社会的人生信条，很多人不甘做普通人，不愿过平凡的生活，一旦成功，便自命不凡。就像《儒林外史》中的范进和周进之流，一生匍匐于科举制度之下，苦读大半生，考上了，便进入仕途，成为脱离民众，甚至欺压民众的“人上人”，考不上，便沦为孔乙己那样的社会多余人。吃苦是对的，但吃苦的目的却不值得推崇。
育才学校的学生说：吃得苦中苦，方为“人下人”。
“人下人”怎么理解，可以理解为能吃苦耐劳，从基层做起，锻炼人生能力的人。这样理解当然可以，但是有“人下人”，就有“人上人”，但是让吃苦的人居于人下，让什么样的居于人上呢，让不吃苦的人居于人上么，这就更没有道理。有句话说得好：哪有什么岁月静好，是有人在负重前行。仔细一想却又令人不解。负重前行，甘做“人下人”当然应该歌颂，但若是为不劳而获的“人上人”负重前行，公平么？生而为人，谁没有对这个社会的一份担责呢？谁是“人上人”，谁又是“人下人”呢？
陶行知老师说：“我们是劳苦大众中的一员，我们都应该是‘人中人’。”
这话说得中肯。在理想的社会中，无所谓“人上人”，“人下人”，人都是平等的，这正是我们追求的最高境界。《礼记·礼运篇》中所云：“大道之行也，天下为公。”既然天下为公，人也就无所谓上下，都是其中的一员，每个人都担着自己的一份责任负重前行，就像55颗北斗，每一颗都有自己的作用。这样的人才是现代社会需要的人。
“吃苦”方可“成人”，成为适应社会发展，对社会有用的“人中人”