1、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
2、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
3、己所不欲,勿施于人。——《论语》
4、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
5、有朋自远方来,不亦悦乎!——孔子
6、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明
7、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
8、花经雨后香微淡,松到秋深色尚苍。——袁枚
9、苛政猛于虎。——《礼记》
10、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
11、是可忍,孰不可忍?——孔子
12、君子爱财,取之有道。——《论语》
13、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
14、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
15、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
16、皇皇不可终日。——《礼记》
17、道可道,非常道;名可名,非常名。
18、居处恭,执事敬,与人忠。
19、夫两者各得所欲,大者宜为下。
20、以直报怨,以德报德。——孔子
21、上善若水,水善利万物而不争。
22、学而时习之,不亦乐乎!——《论语》
23、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
24、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》
25、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
26、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
27、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
28、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
29、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
30、天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游
31、道可道,非常道;名可名,非常名。
32、天下万物生于有,有生于无。
33、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
34、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
35、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
36、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
37、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原
38、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
39、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
40、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
41、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈
42、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
43、巧言乱德,小不忍则乱大谋。——孔子
44、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
45、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
46、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
47、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
48、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
49、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
50、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
51、文武之道,一张一弛。——《礼记》
52、人行,必有我师焉。——孔子
53、物壮则老,是谓不道,不道早已。
54、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
55、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
56、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
57、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
58、道听而途说,德之弃也。——孔子
59、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
60、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
61、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
62、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
63、人法地,地法天,天法道,道法自然。
64、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
65、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。
66、道生一。一生二。二生三。三生万物。
67、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
68、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
69、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
70、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
71、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
72、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
73、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
74、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
75、军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
76、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
77、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
78、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
79、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。
80、民为邦本,本固邦宁。——《书经》
81、饱食终日,无所用心,难矣哉。——《论语》
82、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
83、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
84、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
85、有志不在年高,无志空活百岁。——石玉昆
86、好风凭借力,送我上青云。——曹雪芹
87、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
88、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
89、过而不改,是为过矣。——孔子
90、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
91、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
92、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
93、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子》
94、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜
95、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
96、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
97、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
98、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
99、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
100、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
101、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
102、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞
103、辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
104、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
105、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
106、圣人常无心,以百姓心为心。
107、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
108、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
109、为无为,事无事,味无味。
110、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
111、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——孔子
112、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
113、夫轻诺必寡信,多易必多难。
114、口惠而实不至,怨灾及其人。——《礼记》
115、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
116、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
117、学必求其心得,业必贵其专精。——章学诚
118、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
119、人无远虑,必有近忧。——孔子
120、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
121、言必行,行必果,果必信。——孔子
122、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
123、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
124、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子
125、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍
126、学,然后知不足,教,然后知困。——《礼记》
127、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
128、爱之欲其生,恶之欲其死。——孔子
129、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
130、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子
131、君子欲讷于言而敏于行。
132、青春须早为,岂能长少年!——孟东野
133、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
134、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
135、万物之始,大道至简,衍化至繁
136、爱而知其恶,憎而知其善。——《礼记》
137、礼之用,和为贵。——《论语》
138、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
139、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
140、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
141、飘风不终朝,骤雨不终日。
142、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣
143、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
144、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
145、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
146、圣人自知不自见;自爱不自贵。
147、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
148、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
149、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
150、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
151、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
152、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
153、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
154、君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。——孔子
155、宠辱若惊,贵大患若身。
156、积土而为山,积水而为海。——《荀子》
157、大道之行,天下为公。——《礼记》
158、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
159、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
160、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
161、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
162、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
163、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……
164、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
165、有则改之,无则加勉。——《论语》
166、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
167、当仁不让于师。——孔子
168、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
169、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
170、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
171、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
172、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
173、己欲立而立人,己欲达而达人。
174、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
175、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
176、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
177、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
178、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
179、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
180、物以类聚,人以群分。——《易经》
181、春花不红不如草,少年不美不如老。——袁枚
182、读书不趁早,后来徒悔懊。——《清诗铎》
183、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
184、不言之教,无为之益,天下希及之。
185、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
186、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——孔子
187、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
188、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
189、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
190、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
191、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。——《荀子》
192、士可杀不可辱。——孔子
193、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
194、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
195、君子喻于义,小人喻于利。——孔子
196、星星之火,可以燎原。——《书经》
197、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
198、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
199、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。——荀子
200、民不畏死,奈何以死惧之。