论语学习的句子
1、愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
2、既来之，则安之。——《论语·季氏》
3、言必信，行必果。——《论语·子路》
4、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
5、说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
6、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
8、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
9、子与人歌而善，必使反之，而后和之。——《述而》
10、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
11、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
12、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
13、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
14、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
15、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
16、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
18、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
19、鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
20、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
21、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
22、学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
23、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
24、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
25、这句话的大意是：只读书学习而不思考，就会茫然无知；只思考而不读书学习，就会疑惑不解。
26、君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
27、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
28、子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
29、未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
30、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
31、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
32、为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
33、总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
34、孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
论语学习的句子(2)
1、子入太庙，每事问。——《八佾》
2、务本：务，专心、致力于。本，根本。
3、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
4、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
5、犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
6、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
7、乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
8、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
9、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
10、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
11、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
12、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
13、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
14、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
15、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
17、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
18、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
19、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
20、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
21、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
22、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
23、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
24、有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
25、·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”
26、人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
27、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
28、·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”
29、道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
30、孔子认为学了知识后，并按时去复习它，是一件很快乐的事，同时更认为温习已学过的知识，从中会有新体会、新发现。这两点在大力推行素质教育的今天也不过时，值得我们借鉴。
31、有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
32、时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
33、在学习、工作乃至生活中，许多人都接触过一些比较经典的句子吧，不同的句子在语言环境中的意义和作用大有不同。你知道什么样的句子才能算得上是好的句子吗？以下是小编帮大家整理的论语关于学习的句子，欢迎阅读与收藏。
34、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”