道教名言名句禅语
1、天地尚不能久,而况于人?
2、自见者不明,自是者不彰。
3、贵以贱为本,高以下为基。
4、卉茂者土必沃,鱼大者水必广。
5、圣人为腹不为目,故去彼取此。
6、坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
7、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
8、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
9、干将不可以缝线,巨象不可以捕鼠。
10、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
11、生而不有,为而不恃,功成而弗居。
12、道之费隐不可道,道之发见则可道。
13、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
14、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
15、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
16、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
17、天有所短,地有所长;圣有所否,物有所通。
18、无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。
19、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
20、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
21、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
22、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
23、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
24、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
25、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
26、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
27、为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
28、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
29、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
30、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
31、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
32、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
道教名言名句禅语(2)
1、其耆欲深者,其天机浅。
2、水积而鱼聚,木茂而鸟集。
3、临河而羡鱼,不如归家织网。
4、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
5、善吾生者,乃所以善吾死也。
6、知其雄,守其雌,为天下溪。
7、哀莫大于心死,而人死亦次之。
8、日,方中方睨;物,方生方死。
9、播种有不收者矣,而稼穑不可废。
10、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
11、君子思义而不虑利,小人贪利而不顾义。
12、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
13、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
14、欲修大道者,理无别诀,无非神界而已。
15、言而必有信,期而必当,天下之高行也。
16、将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
17、涤初玄览:视其所以,观其所由,察其所安。
18、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
19、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
20、是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。
21、是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
22、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
23、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
24、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。善游者溺,善骑者堕。
25、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
26、不其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
27、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
28、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
29、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
30、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
31、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
32、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。