道教经典语录
1、吾生也有涯，而知也无涯。
2、塞其兑，闭其门，终生不勤。
3、君子不谓小善不足为也而舍之。
4、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
5、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
6、播种有不收者矣，而稼穑不可废。
7、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
8、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
9、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
10、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
11、难事必作于易，天下大事必作于细。
12、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
13、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
14、道生一，一生二，二生三，三生万物。
15、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
16、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
17、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
18、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
19、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
20、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
21、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕。
22、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
23、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
24、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
25、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
26、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。出处 WwW.WENAnDaqUAN.COm
27、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
29、目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为无，则天下之所无者，亦必多矣。
30、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
31、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
32、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
道教经典语录(2)
1、图难于其易，为大于其细。
2、鱼处水而生，人处水而死。
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。
4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
5、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。
6、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
7、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
8、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。
9、道之费隐不可道，道之发见则可道。
10、道可道，非常道，名可名，非常名。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
12、欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。
13、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
14、古之教人得之者早修，莫待老来铅汞少者。
15、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
16、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
17、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
18、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
21、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
22、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
23、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
24、色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
25、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
26、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
29、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
30、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
31、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
32、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
道教经典语录(3)
1、飘风不终朝，骤雨不终日。
2、天下万物生于有，有生于无。
3、反者，道之动；弱者，道之用。
4、圣人为腹不为目，故去彼取此。
5、有始者必有卒，有存者必有亡。
6、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
7、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
8、不言之教，无为之益，天下希及之。
9、所求多者所得少，所见大者所知小。
10、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
11、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
12、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。
13、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
14、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
16、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
17、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
18、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
19、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
21、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
22、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
23、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
24、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
25、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
27、色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
28、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
29、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。