道教心境的禅语
1、自见者不明，自是者不彰。
2、之棰，日取其半，万世不竭。
3、圣人终不为大，故能成其大。
4、尺之捶，日取其半，万世不竭。
5、万物之始，大道至简，衍化至繁。
6、人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。
7、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
8、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
9、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
10、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
11、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
13、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
14、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
16、上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
17、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
18、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。( 来源 Www.WenANDAQUaN.com )
19、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
20、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。
21、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
22、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
23、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
25、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
26、色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
27、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
28、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
29、治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
30、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
31、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
道教心境的禅语(二)
1、是以圣人终不为大，故能成其大。
2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
3、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
4、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
5、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
6、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
7、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
9、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
10、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
11、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
12、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
13、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。
14、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
15、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
17、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。
18、不尚名、不尚利、不自贵、不自誉、不妒嫉、不妄语，不溺于音色美食。
19、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
20、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
25、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
26、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
27、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
28、夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
30、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
31、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。