韩非名言
1、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
2、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
3、行贤而去自贤之心,焉往而不美。
4、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
5、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。
6、夫龙之为虫也,柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。
7、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
8、人主之道,静退以为宝。
9、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。
10、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
11、故明主使其群臣,不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。
12、圣人之救危国也,以忠拂耳。
13、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
14、故势不便,非所以逞能也。
15、世有不可得,事有不可成。
16、凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
17、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
18、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
19、饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。
20、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。hTtPs://WWw.WenANdAqUaN.cOM
21、无私贤哲之臣,无私事能之士。
22、非知之难也,处之则难也。
23、人主之患在于信人。信人,则制于人。
24、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
25、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马
26、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
27、小知不可使谋事,小忠不可使主法。
28、明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。
29、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
30、群臣见素,则大君不蔽矣。
31、以人言善我,必以人言罪我。
32、见而不见,闻而不闻,知而不知。
33、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
34、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
韩非名言(二)
1、举世有道,计入有计出。
2、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。
3、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
4、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
5、仁者谓其中心欣然爱人也。
6、和氏之璧,不饰以五采。
7、人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
8、行贤而去自贤之心,焉往而不美
9、宰相之耳,待天下之心识而后能发。
10、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。
11、欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也。
12、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
13、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。
14、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
15、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。
16、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
17、荡而失水,蝼蚁得意焉。
18、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
19、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。
20、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
21、去其智,绝其能,下不能意。
22、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
23、滥于文丽而不顾其功者,可亡也。
24、道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。
25、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
26、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。
27、悬衡而知平,没规而知圆。
28、立志难也,不在胜人,在自胜。
29、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
30、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
31、故去喜去恶,虚心以为道舍。
32、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
33、存亡在虚实,不在于众寡。
34、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
韩非名言(三)
1、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
2、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。
3、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
4、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。
5、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
6、天下难事必作于易,天下大事必作于。
7、行小忠,则大忠之贼也。
8、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
9、散其党,收其余,闭其门,夺其辅,国乃无虎。
10、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。
11、黄帝有言曰:上下一日百战。
12、时有满虚,事有利害,物有生死。
13、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
14、说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。
15、虚则知实之情,静则知动者正。
16、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
17、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
18、远听而近视以审内外之失,省同异之言以知朋党之分。
19、千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。
20、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。
21、数披其木,毋使枝大本小;枝大本小,将不胜春风;不胜春风,枝将害心。
22、舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。
23、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
24、智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。
25、法莫如显,而术不欲见。
26、道在不可见,用在不可知。
27、利莫长于简,福莫久于安。
28、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
29、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
30、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。
31、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。
32、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。