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1、不惑到来，虽然也会有岁月如梭光阴似箭的感喟，但
2、禅语感悟人生的句子】 过分追求满足淫欲就会导致衰老，对他人怀有仇恨.愤怒的心理就会引起疾病，而愚昧无知.不明事理则是自寻死地。若能够戒除这三毒，才能够真正地得道。
3、佛心禅语】 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（《华严经·普贤行愿品》）
4、生活的禅法，在于努力去肯定，不断去否定，突破固执去创新的一个过程。浮云从来不纠结，明月何曾落谁家，找合适的心态去做合适的事情，用自己的努力走过自己的存在。
5、其中有指导世俗生活的教诫，有可作为座右铭的警句，有可作心理治疗“格言自警疗法”的良方，( WEnaNdaqUAN.coM 编辑 )
6、经典禅语悟道】 热佛尔的故事告诉我们，要对自己的人生进行深入思考，正确定位自己的未来，然后下定决心去实行，其实每个人都有能力让自己的人生列车换一个行驶的轨道。
7、脾胃调理四君子汤】脾胃差的朋友不妨试试“四君子汤”：党参或人参15克.炒白术10克.茯苓30克.甘草5克，熬在一起，补益脾胃的效果很好，且药性平与。y佛医堂。
8、那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想 种出什么颜色的花，关键并不在于你后期是如何努力地浇水和施肥，而是完 全取决于你播撒什么样子的种子。
9、当知一切宗教，各有其长处，皆能令人向善。彼等有信仰之诚，是吾所敬；彼等有求真之心，尤吾所爱。但惜其不如佛法广大精微，真究竟耳。（民国）弘一《佛法大意》
10、佛心禅语】 日用尘劳中，种种不如意事，是众生病，一念回光返照，是佛药。苟能于佛于众生，直下不生分别，则病瘥药除，始契得。——《大慧普觉禅师语录》
11、慧，不是小聪明，不是世智辩聪，它是由持戒.修定而引发的一种高于一般的抉择力.判断力，是一种极其敏锐.透彻的洞察力。它能使我们断除烦恼，趋于觉悟和解脱。
12、无常想，修习多修习，能断一切欲爱.色爱.无色爱.掉.慢.无明。无常想者，能建立无我想。圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃。《杂阿含经》卷十，第255经
13、偈云：枯者由他枯，荣者任他荣。任何事物，都像草木生长一样，有繁茂时，有枯萎时，如果想荣怕枯，就会患得患失，乱了方寸；如果任荣任枯.得失随缘，自然身心安泰。
14、禅，就在自己与万法应对之处，不能当下坦荡，就会分别妄想.烦恼千差。 妄想起时，切莫用佛性对治，不执妄.不执佛，佛妄宛然，却不碍我当 下之坦荡，到此地步，即可与祖师同心。
15、佛心禅语】 心明才能眼亮。如果方向搞错，甚至犯了南辕北辙的错误，就会劳而无功。不论干什么，都要开动脑筋抓住关键，掌握正确的方法，仅仅不怕苦.不怕累是不够的。
16、以赤子的眼光去打量这个世界，世界一片清澈；以赤子的心去爱这个世界，世界便充满爱。如果每个人都能在内心留一角赤子的纯真，那么人世间或许就不会这样浑浊.肮脏.动荡和绝望。
17、人最难看得见的，就是自己——平日都是张着眼睛向外看，对别人称斤论两.说长道短，殊不知自己也在其中啊！如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清.分得明。
18、一个人一生再怎么贫穷下贱，只要听过一声阿弥陀佛，念过一句阿弥陀佛，就算没有白来；即使享尽荣华富贵，却不知道有阿弥陀佛，无异白来人间走一遭，是一个可怜的人。
19、论事，不能用情绪，事事面前摆出愤怒的姿态；论人，不能图痛快，人人面前都“出刀弄枪”意欲伤人。只有以对己之心对人，对人之心对己，方可处事理性，待人平和。
20、“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”是我在念佛吗？还是佛在念我？或者是佛在念佛？还是佛性在念佛，佛念佛性……这一些都不重要，重要的是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
21、当面临死亡的时候，灵魂是否能找到美好的归宿，取决于具德善知识的正确引导，而不是肓修瞎练；灵魂是否能选择光明的前途，取决于自己一生的修行功夫，而不是临时抱佛脚。
22、学会在生活里运用禅法，容纳别人的失误，化解自己的戾气。听一听风来的声音，品味别人的智慧。禅也是机缘，生活在这滚滚红尘中，无处不禅。宰相肚里能撑船，这句话你一定能懂。
23、能于一念知解上了知三颠倒，难。能于生死颠倒中一念不生，更难。一 念不生却又能冷暖觉照，难上加难。参禅，没有大愿力，终究只是鹦鹉 学舌，无法在解脱道上踏步而行。
24、天天禅语】佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在.无所不知.无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。
25、佛经上说：一个正信的修道人，如果不能忍受辱骂毁谤，就不能名之为修道之人；一个真正修道之人，听闻别人对他的讥讽毁谤，不但不会觉得气愤，反而觉得如饮甘露，处之泰然。
26、学道犹如种树：方荣而伐之，可以给樵薪；将盛而伐之，可以作榱桷；稍壮而伐之，可以充楹枋；老大而伐之，可以为梁栋。得非取功远而其利大乎！（宋）简堂禅师（《禅林宝训》卷四）
27、佛心禅语】 忍辱是一种力量，佛说：“修道的人不能忍受毁谤.恶骂.讥讽如饮甘 露者，不名为有力大人。”世间上的拳头刀枪，使人畏惧，不能服人，唯 有忍辱才能感化顽强。
28、佛心禅语】 “还有明天”，这是一个可怕的想法，它让人不思进取，蹉跎岁月，浪费生命，成了人们做事拖延的借口，也是许多人无所事事.一事无成的原因。
29、佛心禅语】 宽容不仅是一种雅量和胸怀，更是一种人生的境界，因为我们在宽容的同时，也创造了生命的美丽。豁达博大的胸怀，不计较小节的潇洒，欢喜了别人，也放过了自己。
30、禅语感悟人生的句子】 受到别人的凌辱欺侮，如果是因为畏惧其人的势力而能够忍受的，还称不上是真正的忍，只有那些没有任何威势可惧怕而能够忍的，才算得上是真正的忍。
31、修心禅语：种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
32、所学所言皆是心意识使然，倘若无学无闻，一物不为而闲坐，亦是有所 为也。学而得之，不学而避之，皆是相上文章，若要直探心源，却又不 在他途，就在不离为与不为处。
33、佛心禅语】 淡化利欲之心，方能得到一切 利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正 常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。
34、有二种精进：一动相，身心精勤；二灭一切戏论故，身心不动。菩萨虽勤行动精进，亦不离不动精进，不动精进不离般若波罗蜜。（古印度）龙树《大智度论》卷八十一
35、中华圣贤经典语录143】药医不死病，佛度有缘人。不能胜正，假不能当真。真人不露相，露相非真人。在江湖内，都是苦命人。心脏不怕热，头脑不怕冷。天多活动，晚上少做梦。
36、经典佛语】 多因一果是因果关系中的一种现象。这个道理也闪烁着辩证思维的火花，它给我们的启示是：多方面.多角度地思考问题，是解决问题的重要方法。
37、佛心禅语】 人应该从自身出发，找到自己的优势。我们要时刻坚信一点，即最优秀的人就是自己。相信自己，才能一步步突破自我的界限，进而掌控自己的命运。
38、佛心禅语】 离离春草，分明漏泄天机。历历杜鹃，尽是普门境界。不如休征罢战好，况是风调雨顺，海晏河清。放却戈矛，归家稳坐。一《黄龙晦堂心和尚语录》
39、人生的苦恼来自人的贪心.嗔怒心。我们平时修福修善就像在造林一样，从埋下种子.发芽，到茁长成一片树林，其间若贪瞋心一起，就如同一把火，会将过去所培养的慈悲心行完全烧光。
40、佛心禅语】 其实，忏悔是一日三省吾身的坚毅，是放下屠刀的睿智，是对过去丑 陋行为的诀别。如果一个人有了忏悔的需要，也正是因为他已然发现美好 而光明的东西。
41、佛说：世间人民，父子兄弟，夫妇亲属，应当互相尊敬爱护，不可彼此憎恨忌妒；互相帮助，互通有无，不要贪婪吝啬；言语态度要常常保持宽厚温和，不要互相违逆伤害。
42、佛心禅语】 骂人，大家都觉得是不文明的行为，可是还是有人忍不住要骂，看来 是缺乏安忍的定力，用佛家的话讲，就是犯下了恶口罪业。佛家的口业分 恶口.两舌.妄语.绮语。
43、佛心禅语】 现实生活中天堂和地狱并不存在，我们没有理由去相信。但是天堂般的生活我们曾憧憬过；地狱般的感受我们曾经历过。我们为什么没有用心去体会它们的存在呢？
44、有人说，天堂与地狱有多远，人与人的差别就有多大。境由心生，高雅 丰富的内心世界是你通向天堂的必由之路；高尚的朋友.高雅的书籍.健康 的追求，是你营造丰美的精神世界的必需。
45、云何为因缘法？谓此有故彼有，谓缘无明行，缘行识，乃至如是如是纯大苦聚集。云何缘生法？谓无明行。若佛出世，若未出世，此法常住。《杂阿含经》卷十二，第296经