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星云大师聪慧经典话语 星云大师的经典语录(精选150句)

2022-12-27 06:57:01互联网句子大全

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星云大师聪慧经典话语

1、贪嗔痴为人生大病:医治贪病是一舍字;医治嗔病是一忍字;医治痴病是一觉字。

2、追求快乐是人类共同的愿望,有的人认为,有钱就能够快乐,殊不知,富豪往往比一般百姓有

3、假使能力不够净化世界社会,不妨先使自己家庭和谐安乐,如果家人良莠不齐,就去庄严自己.净化自己,心净则国土净,自净其意是谓佛教。

4、云游各地有心求道的人,有什么事值得生气动怒呢?

5、我们要以慈化情——用慈悲来运作感情。

6、愿大家学佛拜佛时,在庄严的佛像中,看到笑口常开,大肚能容的佛像,就领悟笑口常开,大肚能容的禅趣。

7、医治痴病是一觉字。人们所以患得痴病,皆因为执迷不悟,贪嗔两种大病,也多归根于愚痴。人生的八万四千烦恼,一切也都渊源于这个痴。

8、不比较不计较,不怨天不尤人,不贪求不嗔怒;不侵犯不推诿,不自卑不懊丧,不邪见不妄心。

9、和气生财,如沐春风。一些成功的企业,譬如著名的百货公司,训练员工以客为尊,提示大家要时常面带笑容,才能带来生意兴隆。

10、除了嗔恨心会使我们不幸福以外,贪婪心也常使我们不快乐。

11、间茅屋从来往,一道神光万境闲,莫作是非来辨我,浮世穿凿不相关。

12、对五欲不拒不贪。五欲是指:财.色.名.食.睡。

13、春有百花冬有雪,夏有凉风秋有月;若无闲事挂心头,日日皆是好时节。

14、溪声尽是广长舌,山色无非清净身。

15、慈航大师曾说:只要自觉心安,东西南北都好。佛经中也一再开示:心净则国土净。即使我们置身于冰天雪地.焚风煸火,抑或处于荒山野幕.茅篷草芦,只要心安理得,一样都能怡然自得。

16、乙说:如果我有很多金钱,富裕会使自己觉得很快乐。

17、佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。

18、耳闻目见,仍为虚幻假象;摒弃成见,才能了解真相。

19、甲说:如果我有融洽的家庭生活,亲情会使自己觉得很快乐。

20、学禅,要有悟性,要有灵巧;至于谁能直探禅门本源,就要靠众生求法的宏愿和实践了。诚如惠能所说:迷时师度,悟时自度。

21、提到佛教,一般人都认为佛教是消极的.出世的.空无的。

22、金钱再多,也有用完的一天。俗语说:万贯家财,不及一技随身。一个人学会了一样技能,比拥有任何财富都好,假如有了般若智慧,那又比拥有金钱.技能更好。

23、用佛法增加人的欢喜,用布施增加人的福利,用劳力贡献服务大众,未成佛道应先结人缘。

24、舌头会说话,一言以兴邦,一言以丧邦,只看会不会善用舌头。有人以舌头做功德,有人以舌头造罪业,有人舌灿莲花,有人多嘴多舌,禅师的舌头,又岂是一般人的舌头呢?

25、而人生最痛苦的事情,不一定是没有财富,甚至也不一定是疾病缠身,最痛苦的是身心无所安置。

26、幸福,是我们每个人所希望.所追求的,但是,究竟世间有多少人,认为自己是幸福快乐的呢?

27、手心向下(施舍)比手心向上(乞求)的人,受人尊敬,施比受有福,施者的境界,比受者更宽大;施者所获得的快乐,比受者更丰富。唯有

28、但愿众生得离苦,不为自己求安乐。

29、由利踪禅师这则捉贼公案,再说一则风动?幡动?的公案。话说禅宗惠能大师得到五祖传授衣钵之后,在猎人群中隐居了+几年,后因机缘成熟,开始行化于世间。

30、人若无志,犹如无舵之舟;一个有信仰的人,凭借正确的信念,可以增添依靠的力量。

31、宋朝苏东坡居士,有一次去金山寺探望佛印禅师。当时佛印禅师正在高台说法,听众如潮座无虚席,看到官封杭州知府的苏东坡上山,便说:苏学士何来?此间现无你坐处。

32、施比受更有福!做一个手心向下(施舍)的人,比做一个手心向上(乞求)的人更为快乐。

33、人生短暂,一如轻烟与飞雾。

34、假如你能及时觉悟,明心见性,格物致知,悟今是而昨非,觉来日之可追,就可以维持人生的平静,不会让愚痴的狂风,掀起骇人的波浪。

35、回头的世界比向前的世界更辽阔;低头的天地比抬头的天地更宽广。

36、现今社会物质生活富裕,奢侈浮华,但是不少人感到精神生活空虚,焦虑烦躁。禅学可以开拓人们的心灵,启发人们的智慧,引导我们进入更超脱的自由世界,因此参禅学佛的风气日盛。

37、我们要以法范情——用礼法来规范感情。

38、方来,十方去,共成十方事;万人施,万人舍,同结万人缘。

星云大师聪慧经典话语(二)

1、有一天,惠能大师途经法性寺,看到两位出家人对着一面幡子,面红耳赤地争论不休,六祖惠能大师上前一听,才知道他们在争论旗幡会飘动的原因。

2、平时我们的眼睛总喜欢看五颜六色的景物,鼻子喜欢闻芳香的东西,嘴巴也喜欢吃甘甜的食物,但却忽略了这些物质享受容易腐蚀我们纯洁的心性。

3、从这则风动?幡动?的公案,可以看出禅师对外境的观点,完全是返求自心,而不是滞留在事物的表相

4、如果今天我们大家都有慈悲心,发挥慈悲的力量正己助人,深信必能化解暴戾之气,促进政治的清明,增添社会的祥和。

5、经商求财,须讲信用;童叟无欺,和气生财。

6、舍得舍得,有舍有得。有一些人,常不以为然地对学佛的僧侣信众说:你们奉行佛教谨守戒律,不喝酒.不打牌,甚至不抽烟,丝毫没有人生的享乐,这不是太消极了吗?

7、什么是道德?什么非道德?

8、笑口常开,笑天下可笑之人;大肚能容,容世间难容之事。

9、慈悲为怀,普度众生;正己助人,万家祥和。

10、现在先谈淡泊对我们有什么好处,谨简述

11、镜虚禅师的徒弟满空,深怕信众知道禅房中有女人,便一直守候在门外,逢到有人来找师父,满空就以禅师在静坐不宜打扰来挡驾。

12、竹影扫阶尘不动,大梅法常既然悟了即心即佛的道理,就有如稳坐泰山,即使老师真的一百八十度蜕变为非心非佛,也不过是阶前的竹影因风摇曳,丝毫也扫不动一点尘埃。

13、万般带不去,唯有业随身;舍得,舍得,有舍才有得。

14、在佛教,尤其是大乘佛教,主张未成佛道,先结人缘。有时候,我们发现有的人,做事顺利无碍,到处受到欢迎,都是因为广结善缘而得到福报。

15、人生最大的痛苦就是寂寞无聊,一个没有工作的人,往往感到苦闷烦恼,生活得非常不幸福。

16、有人以舌头做功德;有人以舌头造罪业。

17、心意的布施。见人受苦,心生怜悯;见人得奖,诚心祝贺,同情的安慰和与人为善的鼓励,就是善心的布施。

18、以无所得故,心无挂碍;以无挂碍故,究竟涅槃。

19、年来西子湖,二时斋粥气力粗;无事上山行一转,借问时人会也无?

20、但是进了山门以后,在弥勒佛的后面,又会看到有位手持金刚降魔杵,身穿盔甲勇猛威武的韦陀护法天将,启示我们天理昭彰,善恶果报,要大家众善奉行,诸恶莫作。

21、虽然我们都知晓,凡是举心动念侵犯别人,甚至危害社会秩序的就是不道德,对社会大众有利益的就是道德,但是有一些介于道德与非道德之间的问题,却很难明确分别。

22、而真正的舍,要像蜡烛一样,燃烧自己,照亮别人,也就是佛经上所说:但愿众生得离苦,不为自己求安乐。

23、爱河千尺浪,情海万重波;我们要以智化情,我们要以慈化情,我们要以法范情,我们要以德导情。

24、学僧惊吓得不知如何是好,此时,利踪禅师便说偈道:三十年来西子湖,二时斋粥气力粗,无事上山行一转,借问时人会也无?

25、苏东坡虽说学富五车才思敏捷,听到转语瞠目无言以对,于是便解下皇上御赐的玉带留镇金山寺。一直到现在金山寺仍有留玉楼与留玉台,而苏东坡的玉带,也成为金山寺游客瞻仰的珍品。

26、布施欢乐散播人间,社会更加和谐美好。

27、丙说:如果我能做大官,权势会使自己很快乐。

28、要建立幸福的家庭,我常提示做丈夫的应洁身自爱,尊重妻子,衣具庄。

29、俗语说:身外财物,生不带来,死不带去。每个人都是赤裸裸地空手来到世间,无论贫富贵贱,大限一到最后也将空手离开尘世,纵有万贯财富,也是一丝一毫带不走的。

30、佛经里曾记载一段故事,说明感恩忏悔的心情.乐善好施的行为,不但能改变一个人的气质,还能改变一个人的容貌,而广植福田,必须善结人缘。

31、有些好逸恶劳的人,成天闲荡,无所事事,像孤魂野鬼一样,不知道在哪里安定身心;似逐水浮萍一般,不知道将飘向何方。这不仅仅是个人生命的不幸,更是社会资源的损失。

32、从占有到奉献。感情是自私的,俗语说:一‘感情像眼睛,容不了一粒细砂。夫妻间的感情,不容许有第三者的侵入,连小孩也不容许母亲对自己的感情由别人来

33、重视动机与存心,道心惟微,人心惟危。

34、感恩忏悔者,心诚则灵常蒙三宝加被,虔诚祈求多能移情化性,经常在感情上忏悔的人,自然能洗涤一切烦恼污垢,长养无边诸般善根,消除业障,广植福田,乐善好施,善结人缘。

35、般若是什么?般若可以用空来解释,虚空包罗万象,不空就没有,因为空才能有,你若拥有了般若,就好像虚空拥有了万有。

36、师父镜虚也指着床上的女人,以平和的语气接言:你看,我床上是有女人。

37、心静则万物莫不自得,心动则事象差别现前,因此要达到动静一如的境界,其关键就在吾人的心是否已经祛除差别妄想,是否能够证得背涅槃寂静。

38、因为愚痴,增长邪见,进而由邪见缔造罪业,招致报应苦果。

星云大师聪慧经典话语(三)

1、佛教里有一尊菩萨叫弥勒佛,在经典上它的原名叫当来下生弥勒尊佛,他笑容满面,肚子大大的,表现出宽容的生活智慧,也代表着充满希望和喜悦的未来。

2、法常听了侍者的传话,不为所动地回答道:别的我管不了,但是我仍坚持‘即心即佛’。马祖禅师从侍者回来的报告,知晓法常的反应后,欣然颔首说:梅子成熟了!

3、云淡风清近午天,傍花随柳过前川;时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。

4、以智化情,以慈化情,以法范情,以德导情。

5、由于每个人根性的不同,因此所追求的幸福也不尽相同。有的人认为拥有了钱财,人生就很幸福;但是金钱使用不当,往往滋生罪恶,徒增烦恼。

6、忍耐讥讽毁谤,增长福德智慧。

7、被抓的学僧慌乱地申辩说:禅师,你弄错了,你抓的不是贼,是我——庙里的小沙弥。

8、由于人离不开感情生活,也因为有些入在处理感情生活时,无法尽善尽美,在家庭.在社会,常滋生因感情而招致的严重问题,更有许多人曾经或是正在为感情而烦恼。

9、人生不如意事常十之八九,许多人常抱怨自己生活得不快乐。

10、佛法认为:人生的大病是我们心中的贪.嗔.痴。我们都知晓心理健康与生理健康,彼此互为因果,但是身体的病痛,可以延请医师诊治,心理的大病,高明的医师往往束手无策!

11、我有一布袋,虚空无挂碍,展开遍十方,人时观自在。

12、和尚被问得张口结舌,不知如何回答。老禅师就卷起袖子,手持扫把,将地上摔碎的茶杯破片扫干净,一面扫地一面感喟地说:扫地.扫地.扫心地;禅道.禅道.懂得生活即是禅道!

13、一个人想要占有才去爱别人,往往容易陷于苦恼,如果能以奉献的态度去爱别人,那就容易获得快乐。

14、手把青秧插满田,低头照见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。这是佛教一首有名的诗偈,叙述农夫插秧是低头弯腰,一步步后退的结果,一行行的秧苗也裁成了。

15、我们要以德导情——用道德来引导感情。

16、前来参访的和尚蓦然领悟,学佛不能缘木求鱼,佛法禅道不是口舌晓晓地空谈,而是日用生活修持的本领。

17、再说:乔木纵然坚挺,强风会将乔木连根拔起;芦苇知晓弯腰,强风只能从芦苇头上掠过。

18、舍得,舍得,有舍才有得。愿有缘人三思。

19、翻开古今中外的历史,每一个朝代中的救国救民的事业,莫不是仁人志士奉献出他们的力量与热忱,所创造缔建的。工作要有热忱,工作才有力量,也才能支持长久。

20、境由心造,相随心转;广植福田,善结人缘。

21、假如这时懂得了舍,以慈悲喜舍的精神,见到别人发生急难,乐愿把自己的幸福.利益施舍一些,去帮助需要帮助的人,将温暖输送给需要温暖的人,如此贪病就不会滋生了。

22、有的人认为有了爱情,所谓只羡鸳鸯不羡仙,人生就无所遗憾;爱情固然令人陶醉神往,但是不可否认,爱情也最易使人碎心断肠。

23、般若智慧,能使人冷静下来,平心静气不会冲动,般若智慧确实是无价之宝。

24、淡泊可以启发良知,淡泊可以招致高贵,淡泊可以带来快乐;宁静中有宽广,宁静中有富裕,宁静中有平安。

25、佛教常讲发心,这个发心也就是立志(许愿),主要的就是要奉献自己的力量,发心造桥修路,许愿济助贫困,都要工作实践。

26、古人说:道心惟微,人心惟危。我们在日常生活中,要谨慎地守护我们的心,起心动念都要合乎道德准则,时时设想不去侵犯他人的自由,必能享受更大的自由。

27、我们到寺庙礼拜,一进山门首先会看到一尊笑容满面的弥勒佛,很欢喜地迎接我们,笑口常开,笑天下可笑之人;大肚能容,容世间难容之事。使我们摄受佛祖菩萨的慈悲。

28、弟子满空手指着床上的女人,以愤怒的语气大吼:你看!你床上有女人!

29、身是菩提树,心如明镜台,时时常拂拭,勿使惹尘埃。舍弃一些似是而非的邪见邪知,革除一些积非成是的不良习气,你才能够真正觉悟,获得解脱而自在常乐。

30、禅是什么?妙高顶上,不可言传;第二峰头,略容话会。

31、宋朝理学家程颢撰写的这首诗,从淡淡的云朵中,体会到人应该有超然物外的怀抱,表现出他恬然悠闲的人生态度。

32、任何一个人,纵使是大多数人尊敬的伟人,也会遭遇讥讽毁谤,所谓誉之所至,谤亦随之。诸如备受社会大众崇拜的胡适博士,也是有人赞美他,有人毁谤他。

33、人者心之器,心一动,世间万物万缘泛生,纷纷攘攘,无时或了;心一静,浮荡人生复归平静,纷争遁形,尘劳消迹。

34、有的人追求爱欲荣华,过着愚痴烦恼的生活;有的人断欲守空,过着随缘清净的日子。崇高与卑微,全在感情心灵的一念取舍。

35、有一些社会人士,往往缺乏助人为善的心量,甚至于嫉妒别人的善行义举。这种态度,不只障碍了他人,也障碍了自己。

36、现在我们常喜欢说,一个人要有主见一个人不要被别人牵着鼻子走,其实,释迦牟尼佛对众生最后的希望就是:抛弃依赖的心!

37、身行的布施。路见行人不知去向,乐于指引;乘车让座,搭电梯替别人按钮开门……举手之劳也是功德。

38、世俗所谓的空无等义,也许并不是对佛法的正确理解,但是我们如果潜心学佛,则必须要从这个空无方面人手。

星云大师聪慧经典话语(四)

1、话说镜虚禅师,因为修行有成,被尊奉为人天师范。有一天禅师云水行脚,在深夜带了一位妙龄少女返回寺庙,竟然将女人带到自己的禅房,并且将房门紧闭,在房中与那女人同居同食。

2、观世音菩萨也手持念珠求人不如求己!不要被别人牵着鼻子走,在修持上独立承担,自我追寻,自我完成,是禅的最大特色。

3、无缘大慈,同体大悲;升华净化,众生平等。

4、其中一个出家人说:如果没有风,旗幡怎么会动呢?所以我说是风在动。另一个出家人就说:没有旗幡飘动,又怎能知晓风在吹动呢?所以应该就是旗幡在动。二人各执一词,互不相让。

5、缘聚则生,缘散则灭;四大本空,五蕴非有。

6、佛法说:平常心是道。我们在烦嚣的世间,加一味平淡灵丹,运用在日常生活里,将会滋生无限的奥妙。

7、工作无贵贱,服务最神圣。

8、华严经》中说:但愿众生得离苦,不为自己求安乐。这并不是说自己没有快乐,你为别人的快乐打算,使别人快乐了,你怎会不快乐呢?

9、容颜的布施。与人相处,面带微笑,和颜悦色,满面春风,亲切自在,自然结下良好人缘。

10、叫声惊动了僧堂内的大众,这时有一位学僧从堂内跑了出来,利踪禅师就一把抓住他说:纠察师父,我抓住贼了。

11、相逢即是有缘人,相爱容易相处难;彼此尊重多包容,百年好合并不难。

12、工作无贵贱,服务最神圣,经常工作.服务人群.扩大心胸.放远眼界,就不会寂寞无聊,就能够幸福快乐。

13、知足第一富,无病第一贵,善友第一亲,涅槃第一乐。

14、所谓:佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。

15、越溪禅师是一位开悟的高僧,有一个云游的和尚,前来参访求法:禅师,我潜心向佛,钻研经典二十年了,对于禅道还是一窍不通,您能不能慈悲为我开示?

16、妙高顶上,不可言传;第二峰头,略容话会。

17、慈悲喜舍遍法界,惜福结缘利人天,禅净戒行平等忍,惭愧感恩大愿心。

18、惠能大师就上前开示说:两位请别争吵,我愿意为你们做个公正的裁判,其实不是风在动,也不是幡在动,而是两位仁者的心在动啊!

19、佛陀所示妙法能医治人生大病,但佛法只能提示,你不依法力行,贪嗔痴的心病是不会不药而愈的。学佛本来就是学自己,光说不做,图尚空谈,就不能怨别人,而应该怪自己。

20、如果我们在处理感情生活时,能够体悟从占有到奉献从多情到无情以及从有缘到无缘,一定能够升华净化感情生活。

21、总而言之,唯有在淡泊的生活中,才能获得真正的快乐;唯有在宁静的理念中,才可以安放我们的身心。

22、利踪就是不放手,并且正色说道:是就是,为什么不肯承认?

23、慈悲为怀的佛陀,在世弘法时,开示了无量法门,演说了很多妙法,更以勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴启示众生。

24、联想及舌头人人都有,但真正懂得舌头的妙用者恐怕不多。

25、讥讽毁谤是逆增上缘,也是激励自己上进的力量。

26、镜虚禅师一点也不动气,反而轻言慢语地回答:我怎么对不起十方信众?我做了什么见不得人的事呢?

27、禅是不可说的,但是对一般人如果不说,岂不是永远无门可入吗?

28、偶来松树下,高枕石头眠,山中无日月,寒尽不知年。

29、面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香;心中无嗔无价宝,不断不灭是真常。

30、色不迷人人自迷,酒不醉人人自醉;祸福无门人自招,即心即佛人自在。

31、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。

32、苏东坡闻言,随即答道:既无坐处,何不暂借和尚的四大五蕴为禅床呢?

33、利踪禅师有天深夜里,站在僧堂前大声地喊叫:有贼!有贼!

34、躺在床上的女人,因为听到9币徒的对话,缓缓地转过身来,原来那是一个患了麻风病的女人,以哭笑不清的神情望着这对师徒。

35、孙中山先生说:人生以服务为目的。我也常期勉信众子弟:工作无贵贱,服务最神圣。

36、佛经上说:一个正信的修道人,如果不能忍受辱骂毁谤,就不能名之为修道之人;一个真正修道之人,听闻别人对他的讥讽毁谤,不但不会觉得气愤,反而觉得如饮甘露,处之泰然。

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