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1、磨砻砥砺,不见其损,有时而尽;种树蓄养,不见其益,有时而大;积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。(宋)灵源清禅师《笔帖》(《禅林宝训》)
2、我们应该常常反省自己:我有爱心,但是有没有发挥出来呢?我的言语行动是否有失检点呢?如能常常检讨.反省,不让行为.观念有所偏差,就绝对不会发生缺失过错。
3、禅语感悟人生的句子】 流淌着的水不会经常是满的,旺盛的火不可能永久燃烧,日出只是片刻就消失了,月满时其实已经开始月缺了。尊荣豪贵也是变化流动的,不会总是如此。
4、爱发脾气怎么办】发脾气非常简单,要控制脾气就不容易了,这是人的通病。众生多“嗔”——爱发脾气,这是烦恼的根源;这些根源不除去,智慧就无法增长,观念也无法正确。
5、天天禅语】一个人无论多么威严,多么排场,如果没有爱心相伴,也只是空好看而已;一个人无论多么富足,多有地位,如果没有智慧相随,也只会是名利的仆人:
6、佛心禅语】 万事皆有缘,人生当随缘。随缘不是跟随,是顺其自然,不怨忧,不 躁进,不强求。以佛心保持平和,能处变不惊,并能体会到生活之乐 之关。
7、佛心禅语】 我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右,为身外之物所烦扰,为名位所刺激,我们的心怎么净得下来呢?烦恼自然时刻也不会远离我们。——燃灯法师
8、我们可能做不到像先觉的贤圣那样仁慈博爱,也可能做不到像善人那样积极行善,但有一件事是人人可以做到的:礼敬贤圣,为好人鼓掌喝彩。
9、佛心禅语】 自己的苦只能自己承担,生活中的一切也只能自己去体验,依靠他人总是有限的,因为他人不可能替你活着。
10、佛陀所示妙法能医治人生大病,但佛法只能提示,你不依法力行,“贪嗔痴”的心病是不会不药而愈的。学佛本来就是学自己,光说不做,图尚空谈,就不能怨别人,而应该怪自己。
11、若闻阿弥陀德号,欢喜赞仰心归依,下至一念得大利,则为具足功德宝。设满大干世界火,亦应直过闻佛名。闻阿弥陀不复退,是故至心稽首礼。《无量寿经》
12、佛所成就第一希有难解之法,唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法,如是相.如是性.如是体.如是力.如是作.如是因.如是缘.如是果.如是报.如是本末究竟等。《法华经》卷一,方便品
13、愿作心师,不师于心。《大般涅槃经》卷二十八,狮子吼菩萨品身虽不由己,但心却可以由己。(日本)日莲《撰时抄》
14、如果前世我们是大善人,积累了足够的善功福报,那么我们这一世就会转世投胎成为幸福快乐的人;相反,如果我们前世作了大恶,到这一世就会遭受许多挫折和磨难。
15、佛心禅语】 曰:“如何是妙玄无私句?”师日:“宝殿无人不侍立,不种梧桐免凤来。”——《大阳警玄禅师》
16、印光大师说:“学佛的秘诀在于诚与敬。”诚就是真诚.不虚伪.不做作.不怀疑.有信心,即所谓:“精诚所至,金石为开”。
17、佛家所说的一切皆幻.只是自然现象,如何从自然现象中取其所需,才是最要紧的。求悟其真而求至乐,顺应其幻而求小乐,都是有趣的活法。
18、一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。……而心无色,不可见取,但是虚妄,诸法集起,毕竟无主,无我我所。虽各随业所现不同,而实于中无有
19、始学工巧业,方便集财物,得彼财物已,当应作四分:一分自食用,二分营生业,余一分藏密,以拟于贫乏。《杂阿含经》卷四十八,第12 83经
20、在人际交往中,偏执于“我是对的,错的是别人”,毫无意义,关系的疏离,感情的疏淡,却是实实在在的损失。为了无意义的偏执而蒙受损失,显然并不明智。
21、佛心禅语】 至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。莫逐有缘,莫住空忍。一种平怀,泯然自尽。一三祖僧璨
22、佛心禅语】 不沉湎于放逸,不贪恋感官的享受,拥有热忱而且常思真理的人,可获得大安乐。——《佛陀的格言》
23、从宁静中安顿身心,芸芸众生,忙碌.盲目.茫然;最好能动中有静,静中有动。在静中有活泼的举止,在动中有宁静的力量。
24、于十善业缺漏不全,以是十业得人趣报。复有十业能令众生得欲天报,所谓具足修行增上十善。复有十业能令众生得色天报,所谓修行有漏十善,与定相应。《佛为首迦长者说业报差别经》
25、句禅语一种人生】对修行不负责的人分两种。一种是,到处皈依,从不修行;另一种是,从不皈依,到处学佛。
26、日常资用,如水.电.衣食等,要节约用度,应知“滴水如金”.“一纸需费多少竹木”,所以要珍惜能源,不可恣意浪费;对于公共设施,亦应珍惜,不可任意破坏。
27、中华圣贤经典语录326】春为花博士,酒是色媒人。婿观头角,娶女访幽贞。医不死病,佛度有缘人。不能胜正,假不能当真。人不露相,露相非真人。在江湖内,都是苦命人。
28、基督教的圣者,佛教的圣者,经由不同的途径,运用不同的方法,都悟到了真道,彼此之道,自然相通。好比炼金,不管用什么方法,炼成的金子,都是质地相同的东西。
29、佛理】佛也演戏,凡夫也演戏,但是佛不执着.不糊涂,佛知道自己正在演戏,所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里,因为他不知道自己正在演戏,都当真了,于是就烦恼.痛苦。
30、士大夫读得书多底,无明多,读得;少底,无明少。做得官小底,人我小,做得官大底,人我大。……盖从上大人丘乙己时,便错了也,只欲取富贵耳。(宋)大慧宗果《答吕郎中隆礼》