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道德经经典语录
1、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
2、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
3、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
4、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
7、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
8、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。
9、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
10、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
11、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12、以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物牡则老，谓之非道，非道早已。
13、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
15、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。
16、骤雨不终日，飘风不终朝。
17、大曰逝，逝曰远，远曰返。
18、道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
20、大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。
21、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
22、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
23、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
24、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
25、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。
26、道常无名，朴虽小，天下不敢臣。
27、众人皆有以，而我独顽似鄙。
28、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
29、天下万物生于有，有生于无。
30、后其身而身先，忘其身而身存。
31、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
32、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
33、道可道，非常道；名可名，非常名。
34、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
35、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
36、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。
37、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。
38、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
道德经中经典语录
1、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
2、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
4、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
5、道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。
6、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
7、自见者不明，自是者不彰。
8、民不畏死，奈何以死惧之。
9、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
10、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。
13、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
14、万物之始，大道至简，衍化至繁。
15、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
19、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。
20、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
21、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
22、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
24、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
25、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
26、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
27、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
28、自知而不自见，自爱而不自贵。
29、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
30、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
31、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
32、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
33、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
34、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
35、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
36、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
37、为无为，事无事，味无味。