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1、绝圣弃智，百倍民利；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无。这三个人认为文字是不够的。因此，自己的观点:见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
2、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
3、色令人失明；五音令人耳聋；五味令人耳目一新；驰骋狩猎，令人疯狂；罕见的商品，令人不快。是以圣人为腹不为目，所以去取对方。
4、比道在天下，犹川谷在江海。
5、将欲涉之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是微明。
6、软弱胜强。鱼不能脱渊，国家的利器不能示人。
7、昔之得一：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
8、古善为道者，不以明民，以愚之。人难治，智多。因此，智治国，国贼；不以智治国，国之福。
9、人之恶，孤独，寡，不谷，王公以为称。
10、天道，利而不害；圣人之道，为而不争
11、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
13、祸不大于轻敌，轻敌几失五宝。因此，抗兵相若，哀人胜利。
14、知人智，自知者明。胜者有力，自胜者强。满足的人很富有。强行者有野心。不要失去他们的生命。死而不死死者的生命。因为它最终不是大的，所以它可以成为大的。
15、弱胜强，软胜刚，天下莫不知，莫能行。
16、善为士，不武；善战者，不怒；善胜敌，不和；善用人，为之下。是不争之德，是用人之力，是天古之极。
17、物壮则老，是谓不道，不道早已。
18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
19、企业不立；跨者不行；自见者不明；自满者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
20、人从事，往往几成而败。谨慎如始，无败事。
21、希言自然。所以飘风不终朝，突雨不终日。
22、善良可以勇敢；节俭可以广泛；我不敢先做世界，所以我可以成为一个器长。今天的慈善和勇气；节俭而宽广；先放弃；死了！夫慈以战胜，守则固。天将救，慈卫。
23、无与伦比的生活，无与伦比的生活。丈夫永不厌倦，永不厌倦。是圣人自知不见；自爱不贵。所以去取对方。
24、天地相合，以降甘露，民莫之令自均。
25、小国寡民。使有什么伯之器而不使用；使人重死而不远迁。虽然有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用。
26、大道废，仁义；智慧出，大伪；六亲不和，孝顺；国家昏迷，忠臣。
27、天下不弱于水，攻坚强者莫之能胜，以其不易之。
28、夫礼者，忠信之薄，乱之首。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳，冲气以为和。
30、宠辱若惊，贵大患若身。
31、勇敢就杀，勇敢不敢就活。这两或利或害。天之所恶，谁知道原因？
32、持而盈之不如其已；如果你有一颗锐利的心，你就不能长期保护它。金玉满堂，莫之能守；富贵骄傲，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
33、道德经》是哲学的杰作。至今流传广泛，迷人迷人。其中一个原因是文学性很强。
34、我有三宝，持而保之。一说慈，二说节俭，三说不敢为天下先。
35、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼之。杀人者，以悲哀哭泣，战胜丧礼之。
36、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
37、什么都不做。取天下往往无事可做，有事可做，不足以取天下。
38、始制有名，名也有，丈夫也会知止，知止可以不殆。
39、曲则全，白则直，萧则盈，我则新，少则多，多则迷茫。
40、夫兵，不祥之器，物或恶，所以有道者不在。