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阿弥陀佛
1、超越迷情小爱，才能爱得一方心无挂碍，一方解脱自在。
2、只相遇一次的人，那叫有缘无分；只相遇两次的人，那叫情深缘浅。
3、无量诸众生，悉发菩提心，彼心令刹海，住劫恒清净。《华严经》卷七，世界成就品
4、一切法各各为因，各各为果，是名因果相。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一
5、佛门中有法器.道器的说法，器即是容器，器物。念佛人拿心盛佛，故是佛器；是佛器故，必定成佛。
6、别说谁是我的敌人，别说谁对我不友好，不友好也不要声张，一声张就造成裂痕。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
7、佛心禅语】 山中坐月夜，霜天寒雁过。炉灰拨尽未成眠，报晓灵禽清耳朵。——《法演禅师语录》
8、有情众生，累在一个“情”字，天若有情天亦老。就让我们斩绝一切情思，呆呆地念佛吧，“南无，南无……”何其轻松自在。
9、该做的事，要有毅力与勇气，坚持到底不畏艰难。
10、人者心之器，“心”一动，世间万物万缘泛生，纷纷攘攘，无时或了；“心”一静，浮荡人生复归平静，纷争遁形，尘劳消迹。
11、佛心禅语】 心莫向外求：没人能替你成功，没人能替我们成功，只能靠着一双手，撑起属于自己的一片天：靠着～双脚，走出自己的一条路。
12、人们喜欢向外追求幸福，这样得到的只能是幸福的幻象，稍纵即逝，因为外在的东西是变化无常的。
13、须要大小显密圆融总摄而修，……须
14、佛心禅语】 首先，以不同忆过去让不安定的心安定；中间，以不期盼未来让安定的心稳同；最后，以不随从当下的念头让稳同的心发挥功用。
15、上师三宝加持力，只在自己。如月照大地，有水处当较明亮。殷重心如水，加持力如月也。（古印度）荡巴桑结《帕·荡巴桑结尊者言行录》
16、我于空性究竟故，外界与我成一体，风心显境自在故，任何变现皆随心。《弥勒日巴大师歌集》
17、譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。《华严经》卷七，世界成就品
18、佛心禅语】 我向前溪照碧流，或向岩边坐盘石。心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。——寒山
19、在平凡的人生中，自我约束行为.自我反省，把好的形态表现在日常生活中，就是“精进”。
20、从空无中认识人生，“不空”就没有，“空”了才能有；出家无家处处家，日日难过日日过。
21、人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
22、以无护为方便圆满戒度，犯.无犯相不可得故。《大般若经》卷三，学观品
23、世出世间.有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。
24、揣着明白装糊涂，不一定是老奸巨猾，也不一定是居心叵测，有时候其实是一种用心良苦，不得已而为之的事情。
25、天天禅语】奉献付出后的心灵享受，就是净土。
26、不急不急，礼让第（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
27、佛心禅语】 我们的行.住.坐.卧和一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷.佛或魔.涅槃或轮回，都是一念之差。
28、佛心禅语】 衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。——《佛陀的格言》
29、虚空无处所，仿佛似琉璃诗境何人到，禅心又过诗。
30、诸法不起如虚空，犹如电起须臾灭。（古印度）优波底沙《解脱道论》卷十三
31、宗教】 所谓“宗教”， “宗”是人生的宗旨， “教”是生活的教育。
32、本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。（北齐）慧可禅师《景德传灯录》卷三
33、佛法不在经书中。求佛法犹如问月，以手指月，其实月不在手指，手指不过指月的工具，若认指为月，则永远看不到月。经书如同手指，佛法乃是月亮。
34、生日的省思】我们要知恩感恩，要多为父母种福，就是在报父母恩。
35、那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出的禅机。
36、若有得见普贤菩萨，若得承事，若得闻名，若有思惟，若有忆念，若生信解，若勤观察，若始趣向，若正求觅，若兴誓愿，相续不绝，皆获利益，无空过者。《华严经》卷四十，十定品
37、音声及文字，不应随顺转，应知真实义，无行以随行。实义无音声，亦无有文字，超过语言数，乃名为实义。《大宝积经》卷二十三，被甲庄严会
38、共富不是要分富人的财产，而是要先富者承担起带领共富的责任。这应该是提出先富论的前提。先富者是理论的受益者，富而忘却责任就是对理论的背叛。
39、既然事情已经发生，无益的执着都是“住”，只有具有大智慧的人才能 毫不停留.毫不犹豫.千干脆脆地继续前行。
40、说话要留有分寸，做事要空点余地。这不是世故，是操守；这不是敷衍，是对自己.对他人负责。
念此佛
1、佛心禅语】 欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。（印光法师）
2、佛心禅语】 忍辱不是缩头乌龟 忍辱也是多余的，根本就没有辱，你忍的是什么？行菩萨道，就要觉 悟.平等.慈悲。受辱生嗔，斤斤计较，那有什么慈悲可言？
3、以何义故名为菩萨？能常觉悟众生心故。《优婆塞戒经》卷一，解脱品
4、许多人生活和事业的失败，在于太愿意听从别人的“忠告”。别人的忠告要听，但不要对其产生依赖感。
5、随缘做事，随缘放下，不留恋。就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间.不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。
6、禅故事】一人去深山找禅师问道。禅师问：你到这儿来干什么？那人说：我是来修佛的。禅师答：佛没坏，不用修，先回去修自己。众生即佛，修佛就是修自己的心。
7、一切功德行，皆从愿欲生。《华严经》卷七十七，入法界品
8、论事，不能用情绪，事事面前摆出愤怒的姿态；论人，不能图痛快，人人面前都“出刀弄枪”意欲伤人。只有以对己之心对人，对人之心对己，方可处事理性，待人平和。
9、佛心禅语】 ‘华严经》中有一首偈语：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提月现前。”这就是说，如果我们能保持心灵平淡清静，佛性就会自显。
10、能取及所取，一切唯是心。二种从心现，无有我我所。《大乘入楞伽经》卷五
11、法无有吾我，亦复无我所，我既非当有，我所何由生？《杂阿含经》卷三
12、虽摄一切众生，而不爱着，是菩萨行。《维摩经》卷中，问疾品
13、内在的心灵环保先落实生根，就能做到深度的外在环保。
14、佛心禅语】 人的心像一块田，你撒下什么样的种子，就会有什么样的收获。心胸狭窄的人凡事斤斤计较，以自我为中心，考虑问题总是从自己的角度出发，其实最后的苦果还是要自己尝。
15、观察一切法，悉从因缘起，无生故无灭，无灭故无尽，无尽故无染。于世变异法，了知无变异，无异则无处，无处则寂灭。《华严经》卷四十四，十忍品
16、承诺过的事一定要完成，所谓君子一言，驷马难追也。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
17、人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。
18、但行不学，十有九到；但学不行，十无一到；学行两全，十修十到。（明）慧经《寿昌无明和尚语录》卷二
19、佛心禅语】 眼中无翳休挑刮，镜上无尘不用磨。信脚出门行大路，横担拄杖唱山歌。——《大慧普觉禅师语录》
20、佛心禅语】 一粒种子，可以长出累累的果实，虽是两个金钱的布施供养，就会有无穷尽的收获。可见，大事都由小事做起。
21、寺院中木刻.石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
22、每天要感谢父母与众生，一生所作不要辜负父母与众生。
23、现在我们常喜欢说，“一个人要有主见”“一个人不要被别人牵着鼻子走”，其实，释迦牟尼佛对众生最后的希望就是：“抛弃依赖的心！”
24、人人有情，人人都可以是菩萨；只是佛.菩萨与人的
25、治怨良方】我现在为心中有恨的人们开一帖药方，这帖药方可以解开恨与怨的心结，那就是——“感恩药”。
26、深信因果，便能逆来顺受，惭愧感恩。恒念无常，便能处变不惊，随遇而安。
27、界唯心，万法唯识，此犹是对外道邪见人说。（唐）希运《黄檗断际禅师宛陵录》
28、怎样才能消业.消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
29、言如者，有二义：一如如智，二如如境，并不倒，故名如如。（古印度）世亲《佛性论》卷二
30、山羊被杀因作声，飞蛾投火由火色，水鱼悬钩为吞饵，世人趣死以境牵。《佛本行集经》
31、人非圣贤，孰能无过。如果能够以正确的心念修正自身的错误，就是勇于担当的表现。
32、不论身在何处，常为受灾难的人祈福，是为修行的密行。
33、为什么会累？心念妄动。不知随顺因缘，没有倚靠弥陀，心不甘情不愿，放不下，要面子，对人不放心。
34、我谓二种说：宗通及言说，说者授童蒙，宗为修行者。《楞伽经》卷三
35、佛语禅话】烦恼不除，慧不生；不造福，则福不生。
36、不做低劣事，不受人驱使，不依附权贵，不以法为商。《即兴自说·螺发外道经》
37、大话要从实行中出，方有益。学问须从实践中出，方能自利利人。否则学问愈大，愈易坏事。《印光法师文钞三编》
38、人生应该及早规划修道生活，如参加三皈五戒.八关斋戒.短期出家.游学参访等，或投入义工服务的行列。
39、佛心禅语】 信任在人际交往中是重要的一环。适度的信任，是友谊的催化剂，是商场中的润滑油，不但能令他人感到温暖，而且也能令自己显得自信.大度.有涵养。
40、佛心禅语】 不惧无常，随处安心自在生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。