1、胜人者有力，自胜者强。
2、为善无近名，为恶无近刑。
3、合异以为同，散同以为异。
4、物固有所然，物固有所可。
5、见出以知入，观往以知来。
6、道隐于小成，言隐于荣华。
7、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
8、圣人常无心，以百姓心为心。
9、好面誉人者，亦好背而毁之。
10、瑶华不琢，则耀夜之景不发。
11、言者所以在意，得意而忘言。
12、不学而求知，犹愿鱼而无网焉。
13、中无主而不止，外无正而不行。
14、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
15、反者，道之动；弱者，道之用。
16、后其身而身先，外其身而身存。
17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
18、寸火能焚云梦，蚁穴能决大堤。
19、尺之捶，日取其半，万世不竭。
20、尺之棰，日取其半，万世不竭。
21、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
22、物壮则老，是谓不道，不道早已。
23、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
25、无名者道之体，而有名者道之用也。
26、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
27、道之费隐不可道，道之发见则可道。
28、道可道，非常道。名可名，非常名。
29、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
30、物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。
31、道生一，一生二，二生三，三生万物。
32、大天之内，复有小天。梁·陶弘景。
33、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。
34、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
35、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
37、致虚，极；守静篤。万物并作，吾以观复。
38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
39、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
40、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
41、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
42、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
43、钩曲之形无绳直之影，参差之上无整齐之下。
44、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
45、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
46、金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。
47、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
48、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
49、言有宗，事有本，失其宗本，伎能虽多，不如寡言。
50、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
51、生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
52、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
53、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
54、广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗。
55、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
56、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
57、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
58、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
59、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
60、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
61、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
62、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
63、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
64、飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？
65、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
66、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
67、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
68、目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为无，则天下之所无者，亦必多矣。
69、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
70、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
71、道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
72、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
73、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。
74、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
75、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
76、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
77、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。
78、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
79、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
80、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
81、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
82、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
83、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
84、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
85、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。