1、宠辱若惊，贵大患若身。
2、动为静之基；清为浊之源！
3、反者道之动。弱者道之用。
4、民不畏死，奈何以死惧之。
5、轻诺必寡信，多易必多难。
6、天下万物生于有，有生于无。
7、知其雄，守其雌，为天下溪。
8、圣人自知不自见；自爱不自贵。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
10、万物之始，大道至简，衍化至繁。
11、善人，不善人之师；不善人，善人之资。
12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
13、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
14、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
15、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
17、重为轻根，静为躁君，轻则失根，躁则失君。
18、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
19、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
20、民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。
21、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
23、人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。
24、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
25、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相若，哀者胜矣。
26、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
27、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
28、故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
29、道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。
30、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
31、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
32、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
33、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
34、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
35、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
36、是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
37、吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之，杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
38、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
39、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
40、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
41、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。
42、民之饥，以其上食税之多，是以饥，民之难治，以其上之有为，是以难治，民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死，夫唯无以生为者，是贤于贵生。